Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

100 – Yaḥyā ibn Yamān, Abū Zakariyā al-ʿIjlī (M, 4)

A leading imam, ḥāfiẓ (master memorizer of hadith), trustworthy, devout, and a Qur’an reciter. He was Abū Zakariyā al-ʿIjlī from Kūfa.

He narrated from Hishām ibn ʿUrwah, al-Minhāl ibn Khalīfah, Ismāʿīl ibn Abī Khālid, and a number of others.

He recited the Qur’an before Ḥamzah al-Zayyāt (1).

He kept company with Sufyān al-Thawrī, reported from him abundantly, and was one of the scholars who acted upon their knowledge.

Those who transmitted from him include his son—the ḥāfiẓ Dāwūd—Bishr ibn al-Ḥārith, Abū Kurayb, Sufyān ibn Wakīʿ, ʿAlī ibn Ḥarb, al-Ḥasan ibn ʿArafah, and many others.

Ibn al-Madīnī said, “Truthful, but he suffered paralysis and his memory changed.”

Wakīʿ stated, “None of our companions was more retentive of hadith than Yaḥyā ibn Yamān; in a single session he would memorize five hundred hadith, only to forget them later.”

Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Numayr remarked, “He was quick to memorize and quick to forget.”

Aḥmad ibn Ḥanbal said, “He is not an authority.”

I (the author) say, “Muslim regarded him as acceptable.”

Yaḥyā ibn Maʿīn said, “I hope he is truthful”; on another occasion he said, “Weak”; and yet on another, “There is nothing wrong with him.”

(*) Khalifa, Tabaqat, p. 172; Abu ‘Amr ad-Dani, Tabaqat al-Qurra’, 2 / 381; Khalifa, Tarikh, p. 458; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-t-Tarikh, 1 / 681, 721, 722; al-‘Uqayli, al-Du‘afa’, 3 / 446; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-t-Taʿdil, 9 / 199; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1526; adh-Dhahabi, Tadhhib at-Tahdhib, 4 / 171 §2; adh-Dhahabi, al-‘Ibar, 1 / 304; adh-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4 / 416; Ibn Hajar, Tahdhib at-Tahdhib, 11 / 306; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 429. (1) A Kufan mawla of the Taymi clan, he is counted among the seven canonical Qur’an readers. He died in 156 AH and, after ‘Asim and al-Aʿmash, was regarded as the leading reciter; the major scholars unanimously received his reading with approval.
١٠٠ - يَحْيَى بنُ يَمَانٍ أَبُو زَكَرِيَّا العِجْلِيُّ * (م، ٤) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الصَّادِقُ، العَابِدُ، المُقْرِئُ، أَبُو زَكَرِيَّا العِجْلِيُّ، الكُوْفِيُّ. رَوَى عَنْ: هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَالمِنْهَالِ بنِ خَلِيْفَةَ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَجَمَاعَةٍ. وَتَلاَ عَلَى: حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ (١) . وَصَحِبَ الثَّوْرِيَّ، وَأَكْثَرَ عَنْهُ، وَكَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ. حَدَّثَ عَنْهُ: وَلدُهُ؛ دَاوُدُ الحَافِظُ، وَبِشْرُ بنُ الحَارِثِ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، وَسُفْيَانُ بنُ وَكِيْعٍ، وَعَلِيُّ بنُ حَرْبٍ، وَالحَسَنُ بنُ عَرَفَةَ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: صَدُوْقٌ، فُلِجَ، فَتَغَيَّرَ حِفظُهُ. وَعَنْ وَكِيْعٍ، قَالَ: مَا كَانَ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِنَا أَحْفَظَ لِلْحَدِيْثِ مِنْ يَحْيَى بنِ يَمَانٍ، كَانَ يَحفَظُ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ خَمْسَ مائَةِ حَدِيْثٍ، ثُمَّ نَسِيَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ نُمَيْرٍ: كَانَ سَرِيْعَ الحِفْظِ، سَرِيْعَ النِّسْيَانِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: لَيْسَ بِحُجَّةٍ. قُلْتُ: قَدْ رَضِيَهُ مُسْلِمٌ. وَقَدْ قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: أَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَدُوقاً. وَقَالَ مَرَّةً: ضَعِيْفٌ. وَقَالَ مَرَّةً: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
(*) طبقات خليفة: ١٧٢، طبقات القراء: ٢ / ٣٨١، تاريخ خليفة: ٤٥٨، المعرفة والتاريخ للفسوي: ١ / ٦٨١، ٧٢١، ٧٢٢، الضعفاء للعقيلي: ٣ / ٤٤٦، الجرح والتعديل: ٩ / ١٩٩، تهذيب الكمال: ١٥٢٦، تذهيب التهذيب: ٤ / ١٧١ / ٢، العبر: ١ / ٣٠٤، ميزان الاعتدال: ٤ / ٤١٦، تهذيب التهذيب: ١١ / ٣٠٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢٩. (١) الكوفي التيمي بالولا، أحد القراء السبعة، المتوفى سنة (١٥٦) هـ، كان إمام الناس بعد عاصم والاعمش، وقد اتفق الأئمة على تلقي قراءته بالقبول.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies