Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

98 – al-Haytham ibn Ḥumayd al-Ghassānī, their client, from Damascus* (4)
The Imām, the erudite authority, the jurist of Damascus; Abū Aḥmad—also known as Abū al-Ḥārith—al-Ghassānī, their client, the Damascene.

He narrated from: al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, Tamīm ibn ʿAṭiyyah, Yaḥyā al-Dhimmārī, Abū Wahb al-Kalāʿī, Thawr ibn Yazīd, al-Muṭʿim ibn al-Miqdām, Zayd ibn Wāqid, Dāwūd ibn Abī Hind, al-Awzāʿī, and others.

Narrations were taken from him by: al-Walīd ibn Muslim—his close companion—, ʿAbd Allāh ibn Yūsuf, Hishām ibn ʿAmmār, Muḥammad ibn ʿĀʾidh, ʿAlī ibn Ḥujar, and many others.

Abū Dāwūd said: “Reliable, but a Qadarī.”
Al-Nasāʾī and others said: “There is no harm in him.”
Duḥaym remarked: “He was the most knowledgeable of both earlier and later scholars concerning the statements of Makḥūl.”
Aḥmad ibn Ḥanbal said: “I know nothing about him except good.”
Ibn Maʿīn is also reported to have declared him trustworthy.
ʿAlī ibn Ḥujar said: “His kunya is Abū al-Ḥārith.”
Al-Nasāʾī, however, gave him the kunya Abū Aḥmad.
Abū Mushir stated: “He was weak and a Qadarī.”

I say: Ibn ʿAsākir recorded no date for his death, and he lived on until shortly before the year 190 AH.

(*) al-Fasawi, al-Maʿrifah wa-l-Tarikh, vol. 2, p. 395; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 9, p. 82; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1354; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, vol. 4, p. 126/1; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, vol. 1, p. 285; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, vol. 4, p. 321; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, vol. 11, pp. 92–93; Ibn Hajar, Lisan al-Mizan, vol. 7, p. 422; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 412.
٩٨ - الهَيْثَمُ بنُ حُمَيْدٍ الغَسَّانِيُّ مَوْلاَهُم الدِّمَشْقِيُّ * (٤) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، فَقِيْهُ دِمَشْق، أَبُو أَحْمَدَ، وَأَبُو الحَارِثِ الغَسَّانِيُّ مَوْلاَهُم، الدِّمَشْقِيُّ. حَدَّثَ عَنِ: العَلاَءِ بنِ الحَارِثِ، وَتَمِيْمِ بنِ عَطِيَّةَ، وَيَحْيَى الذِّمَارِيِّ، وَأَبِي وَهْبٍ الكَلاَعِيِّ، وَثَوْرِ بنِ يَزِيْدَ، وَالمُطْعِمِ بنِ المِقْدَامِ، وَزَيْدِ بنِ وَاقِدٍ، وَدَاوُدَ بنِ أَبِي هِنْدٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ - رَفِيْقُهُ - وَعَبْدُ اللهِ بنُ يُوْسُفَ، وَهِشَامُ بنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَائِذٍ، وَعَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثِقَةٌ، قَدَرِيٌّ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ دُحَيْمٌ: كَانَ أَعْلَمَ الأَوَّلِيْنَ وَالآخِرِيْنَ بِقَوْلِ مَكْحُوْلٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا عَلِمتُ إِلاَّ خَيْراً. وَجَاءَ عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ تَوْثِيْقُهُ. وَقَالَ عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ: يُكْنَى: أَبَا الحَارِثِ. وَكَنَّاهُ النَّسَائِيُّ: أَبَا أَحْمَدَ. وَقَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: كَانَ ضَعِيْفاً، قَدَرِيّاً. قُلْتُ: مَا ذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ لَهُ وَفَاةً. وَقَدْ عَاشَ إِلَى قَرِيْبٍ مِنْ سَنَةِ تِسْعِيْنَ وَمائَةٍ.
(*) المعرفة والتاريخ للفسوي: ٢ / ٣٩٥، الجرح والتعديل: ٩ / ٨٢، تهذيب الكمال: ١٣٥٤، تذهيب التهذيب: ٤ / ١٢٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٨٥، ميزان الاعتدال: ٤ / ٣٢١، تهذيب التهذيب ١١ / ٩٢ - ٩٣ لسان الميزان: ٧ / ٤٢٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٤١٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies