Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he transmitted hadith from Ayyub al-Sakhtiyani, Sayyar Abu al-Hakam, and a group besides them.

Those who later narrated from him include: al-Salt ibn Mas‘ud, ‘Abd Allah Mushkadanah, Nasr ibn ‘Ali, Abu Hafs al-Fallas, and several others.

Ibn Hibban listed him in al-Thiqat.

Muslim recorded one of his reports.

When Abu Hatim was asked about him, he replied, “He is majhul”—that is, his status was unknown to him—(1).

97 – Sibawayh, Abu Bishr ‘Amr ibn ‘Uthman ibn Qanbar al-Farisi *

The leading authority in grammar, the proof of the Arabs: Abu Bishr ‘Amr ibn ‘Uthman ibn Qanbar al-Farisi, later al-Basri.

He devoted some years to the study of jurisprudence and hadith, after which he turned wholeheartedly to Arabic linguistics. He excelled, rose to the pinnacle of his age, and composed his monumental Book, a work whose like has never been matched.

He took dictation from Hammad ibn Salamah, and he learned grammar under ‘Isa ibn ‘Umar, Yunus ibn Habib, al-Khalil, and Abu al-Khattab al-Akhfash al-Kabir.

Yahya al-Barmaki convened a debate in Baghdad between him and al-Kisa’i, attended by Sa‘id al-Akhfash and al-Farra’. During it the so-called “question of the wasp” was raised—a fabrication, I believe

(1) Anonymity of identity (jahalat al-ayn) is lifted once two or more transmitters relate hadiths from the person, whereas anonymity of reliability (jahalat al-hal) is removed only when one of the recognised hadith authorities explicitly declares him trustworthy; see Ibn Kathir, al-Baʿith al-Hathith, pp. 96–97. (*) Principal biographical sources: Tabaqat al-Nahawiyyin, pp. 66–74; Ibn al-Nadim, Al-Fihrist, 1/51–52; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 12/195; al-Anbari, Nuzhat al-Albaʾ, pp. 60–66; Yaqut, Muʿjam al-Udabaʾ, 16/114–127; al-Qifti, Inbah al-Ruwat, 2/346–360; Ibn Khallikan, Wafayat al-Aʿyan, 1/487–488; al-Dhahabi, Al-ʿIbar, 1/278, 350, 448; al-Yafiʿi, Mirʾat al-Jinan, 1/445; Ibn Kathir, Al-Bidaya wa-l-Nihaya, 1/176–177; al-Suyuti, Bughyat al-Wuʿat, 2/229; Ibn Taghri, Al-Nujum al-Zahira, 2/88; Taskopruzade, Miftah al-Saʿada, 1/128–130; al-Maqrizi, Nafh al-Tib, 2/387; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1/252; al-Zubaydi, Akhbar al-Nahawiyyin al-Basriyyin, pp. 15–16; al-Sharishi, 2/17.
يَرْوِي عَنْ: أَيُّوْبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَسَيَّارٍ أَبِي الحَكَمِ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: الصَّلْتُ بنُ مَسْعُوْدٍ، وَعَبْدُ اللهِ مُشْكُدَانَةُ، وَنَصْرُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَبُو حَفْصٍ الفَلاَّسُ، وَعِدَّةٌ. أَوْرَدَهُ: ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) . وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ حَدِيْثاً. وَسُئِلَ أَبُو حَاتِمٍ عَنْهُ، فَقَالَ: مَجْهُوْلٌ -يَعْنِي: مَجْهُوْلُ الحَالِ عِنْدَهُ- (١) . ٩٧ - سِيْبَوَيْه أَبُو بِشْرٍ عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ قَنْبَرٍ الفَارِسِيُّ * إِمَامُ النَّحْوِ، حُجَّةُ العَرَبِ، أَبُو بِشْرٍ عَمْرُو بنُ عُثْمَانَ بنِ قَنْبَرٍ الفَارِسِيُّ، ثُمَّ البَصْرِيُّ. وَقَدْ طَلَبَ الفِقْهَ وَالحَدِيْثَ مُدَّةً، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى العَرَبِيَّةِ، فَبَرَعَ وَسَادَ أَهْلَ العَصْرِ، وَأَلَّفَ فِيْهَا كِتَابَهُ الكَبِيْرَ لاَ يُدْرَكُ شَأْوُهُ فِيْهِ. اسْتَمْلَى عَلَى حَمَّادِ بنِ سَلَمَةَ، وَأَخَذَ النَّحْوَ عَنْ: عِيْسَى بنِ عُمَرَ، وَيُوْنُسَ بنِ حَبِيْبٍ، وَالخَلِيْلِ، وَأَبِي الخَطَّابِ الأَخْفَشِ الكَبِيْرِ. وَقَدْ جَمَعَ يَحْيَى البَرْمَكِيُّ بِبَغْدَادَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الكَسَائِيِّ لِلْمُنَاظَرَةِ، بِحُضُوْرِ سَعِيْدٍ الأَخْفَشِ، وَالفَرَّاءِ، وَجَرَتْ مَسْأَلَةُ الزُّنْبُورِ، وَهِيَ كَذِبٌ: أَظُنُّ
(١) جهالة العين ترتفع برواية اثنين فأكثر عنه، وأما جهالة الحال فلا ترتفع إلا بتوثيق أحد الأئمة الذين عرفوا بهذا الشأن له. انظر " الباعث الحثيث " ص ٩٦، ٩٧. (*) طبقات النحويين: ٦٦ - ٧٤، الفهرست لابن النديم: ١ / ٥١، ٥٢، تاريخ بغداد: ١٢ / ١٩٥، نزهة الالباء للانباري: ٦٠ - ٦٦، معجم الأدباء: ١٦ / ١١٤ - ١٢٧، إنباه الرواة للقفطي: ٢ / ٣٤٦ - ٣٦٠، وفيات الأعيان: ١ / ٤٨٧، ٤٨٨، العبر: ١ / ٢٧٨، ٣٥٠، ٤٤٨، مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٤٤٥، البداية والنهاية: ١ / ١٧٦ - ١٧٧، بغية الوعاة: ٢ / ٢٢٩، النجوم الزاهرة: ٢ / ٨٨، مفتاح السعادة لطاش كبري زادة: ١ / ١٢٨ - ١٣٠، نفح الطيب: ٢ / ٣٨٧، شذرات الذهب: ١ / ٢٥٢، أخبار النحويين البصريين للزبيدي: ١٥، ١٦، الشريشي: ٢ / ١٧.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies