Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/308)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ismāʿīl ibn al-Farrāʾ and Aḥmad ibn al-ʿImād informed us, saying:

“The Imām Abū Muḥammad ibn Qudāmah informed us; Abū Bakr ibn al-Naqqūr informed us; ʿAlī ibn Muḥammad informed us; ʿAlī ibn Aḥmad ibn al-Ḥammāmī narrated to us; Daʿlaj ibn Aḥmad narrated to us; Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Būshanjī narrated to us; Yaḥyā ibn Bukayr narrated to us; al-Layth narrated from Ibn al-Hād, from Ibrāhīm ibn Saʿd, from Ṣāliḥ ibn Kaysān, from Ibn Shihāb, from Saʿīd ibn al-Musayyab, from Abū Hurayrah, who said:

‘I heard the Messenger of Allah ﷺ say:

“While I was sleeping I saw myself at a well. I drew from it as much water as Allah willed me to draw. Then the son of Abū Quḥāfah drew one bucket or two, but his drawing was weak—may Allah forgive him. Then the bucket turned into a large one, whereupon the son of al-Khaṭṭāb took hold of it. I have never seen anyone of such prodigious strength among mankind draw water as he did, until the people watered their animals and settled.”’

This ḥadith has a sound, well-preserved text. Al-Bukhārī and Muslim both authenticated it (1) through the route of Yūnus and ʿAqīl from Ibn Shihāb. Our particular transmission, however, is singular and carries an underlying defect, for al-Bukhārī recorded it from Yasara ibn Ṣafwān who said: ‘Ibrāhīm ibn Saʿd narrated to us from al-Zuhrī himself.’ Muslim likewise recorded it from a reliable transmitter, from Yaʿqūb ibn Ibrāhīm, from his father, from Ṣāliḥ, matching our route. Allah knows best.

ʿAbd al-Ḥāfiẓ ibn Badrān and Yūsuf ibn Aḥmad informed us, saying:

“Mūsā ibn ʿAbd al-Qādir informed us; Saʿīd ibn al-Bannāʾ informed us; ʿAlī ibn al-Busrī informed us; Abū Ṭāhir al-Mukhlis narrated to us; Yaḥyā ibn Muḥammad narrated to us; ʿAbd Allāh ibn ʿImrān al-ʿĀbidī narrated to us; Ibrāhīm ibn Saʿd narrated to us, from al-Zuhrī, from Ibn al-Musayyab …”

(1) Reported by al-Bukhari, Sahih, vol. 13, p. 378 (Book of Tawhid, chapter: Divine Will and Intention); vol. 7, p. 21 (Book of Virtues); vol. 12, pp. 363, 365; and by Muslim, Sahih, no. 2392 (Book on the Merits of the Companions, chapter on some merits of Umar). qalib: an unlined well; gharb: a very large bucket; abqari: a description applied to anything that has reached the height of excellence; atan: the place where camels kneel after drinking their fill. The phrase “hatta daraba al-nasu bi-atan” means that the people watered their camels until they were satisfied and then led them back to their resting place.

فَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ الفَرَّاءِ، وَأَحْمَدُ بنُ العِمَادِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا الإِمَامُ، أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ بنُ النَّقُّوْرِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ الحَمَّامِيِّ، حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ البُوْشَنْجِيِّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الهَادِ، عَنْ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ يَقُوْلُ: (بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيْبٍ، فَنَزَعْتُ مِنْهَا مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ نَزَعَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ، وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَلْيَغْفِرِ اللهُ لَهُ، ثُمَّ اسْتَحَالَتْ غَرْباً، فَأَخَذَ ابْنُ الخَطَّابِ، فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيّاً مِنَ النَّاسِ يَنْزعُ نَزْعَهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ) . هَذَا حَدِيْثٌ مَحْفُوْظُ المتنِ. اتَّفَقَ عَلَيْهِ البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ (١) مِنْ طَرِيْقِ يُوْنُسَ، وَعَقِيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَرِوَايَتُنَا هَذِهِ غَرِيْبَةٌ معلَّلَةٌ، فَإِنَّ البُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ: عَنْ يَسَرَةَ بنِ صَفْوَانَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ نَفْسِهِ. وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ يَعْقُوْبَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ صَالِحٍ، كرِوَايَتنَا، وَاللهُ أَعْلَمُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الحَافِظِ بنُ بَدْرَانَ، وَيُوْسُفُ بنُ أَحْمَدَ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا مُوْسَى بنُ عَبْدِ القَادِرِ، أَخْبَرَنَا سَعِيْدُ بنُ البَنَّاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ البُسْرِيِّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ عِمْرَانَ العَابِدِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ،

(١) أخرجه البخاري ١٣ / ٣٧٨ في التوحيد: باب المشيئة والارادة، و٧ / ٢١ في الفضائل، و١٢ / ٣٦٣، ٣٦٥، ومسلم (٢٣٩٢) في فضائل الصحابة: باب من فضائل عمر. والقليب: البئر غير المطوية، والغرب: الدلو العظيمة، والعبقري: وصف لكل شيء بلغ النهاية في معناه، والعطن: مناخ الابل إذا صدرت عن الماء رواء، وقوله: حتى ضرب الناس بعطن، أي: أرووا إبلهم، ثم آووها إلى عطنها.