Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the Imām, the hadith master, the eminent authority Abū Isḥāq al-Qurashī, al-Zuhrī, al-ʿAwfī, a native of Madinah.

He narrated from his father—the judge of Madinah; from his kinsman Ibn Shihāb al-Zuhrī; from Yazīd ibn al-Hād; al-Walīd ibn Kathīr; Ṣafwān ibn Sulaym; Ṣāliḥ ibn Kaysān; ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl; ʿAbd al-Malik ibn al-Rabīʿ ibn Sabrah; Ibn Isḥāq; Muḥammad ibn ʿIkrimah al-Makhzūmī; and many others.

Those who transmitted from him include his two sons, Yaʿqūb and Saʿd; Shuʿbah; al-Layth—both older than he was—Abū Dāwūd al-Ṭayālisī; Ibn Mahdī; Ibn Wahb; Yaḥyā ibn Ādam; Yazīd ibn Hārūn; Muḥammad ibn al-Ṣabbāḥ al-Dūlābī; al-Qaʿnabī; Aḥmad ibn Ḥanbal; Luwayn; Manṣūr ibn Abī Muzāḥim; Yasarah ibn Ṣafwān; Yaḥyā ibn Qazaʿah; Ibrāhīm ibn Ḥamzah; Sulaymān ibn Dāwūd al-Hāshimī; Ismāʿīl ibn Bint al-Suddī (1); Yaʿqūb ibn Ḥumayd ibn Kāṣib; Yaʿqūb ibn Muḥammad al-Zuhrī, and a large company besides. The last of his students to pass away were ʿAbd Allāh ibn ʿImrān al-ʿĀbidī and al-Ḥusayn ibn Sayyār al-Ḥarrānī.

He was trustworthy, truthful, and devoted to hadith.

Imām Aḥmad rated him reliable, remarking, “Wakīʿ at first refrained from narrating from him, and then returned to relate his reports.”

Aḥmad ibn Saʿd ibn Abī Maryam quoted Yaḥyā ibn Maʿīn as saying, “Trustworthy, an authoritative proof.”

ʿAlī ibn al-Ḥusayn ibn Ḥibbān likewise reported from Ibn Maʿīn: “He is more firmly established than al-Walīd ibn Kathīr and Ibn Isḥāq,” adding, “He is dearer to me than Ibn Abī Dhīb in…”

(1) According to Ibn Hajar’s Taqrib, he is Ismaʿil ibn Musa al-Fazari al-Kufi, known as Abu Muhammad or Abu Ishaq, a relative of al-Suddi—either his grandson through a daughter or his sister’s son; he is judged reliable but prone to error, belongs to the tenth generation of transmitters, and died in 245 AH (859 CE).
الحَافِظُ، الكَبِيْرُ، أَبُو إِسْحَاقَ القُرَشِيُّ، الزُّهْرِيُّ، العَوْفِيُّ، المَدَنِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ قَاضِي المَدِيْنَةِ، وَعَنْ: قَرَابَتِهِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ الهَادِ، وَالوَلِيْدِ بنِ كَثِيْرٍ، وَصَفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ، وَصَالِحِ بنِ كَيْسَانَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ الرَّبِيْعِ بنِ سَبْرَةَ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدِ بنِ عِكْرِمَةَ المَخْزُوْمِيِّ، وَعِدَّةٍ. رَوَى عَنْهُ: وَلَدَاهُ؛ يَعْقُوْبُ وَسَعْدٌ، وَشُعْبَةُ، وَاللَّيْثُ - وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ - وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَيَحْيَى بنُ آدَمَ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَمُحَمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّوْلاَبِيُّ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَلُوَينٌ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَيَسَرَةُ بنُ صَفْوَانَ، وَيَحْيَى بنُ قَزَعَةَ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ حَمْزَةَ، وَسُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ ابْنُ ابْنَةِ السُّدِّيِّ (١) ، وَيَعْقُوْبُ بنُ حُمَيْدِ بنِ كَاسِبٍ، وَيَعْقُوْبُ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ، آخِرُهُم مَوْتاً: عَبْدُ اللهِ بنُ عِمْرَانَ العَابِدِيُّ، وَالحُسَيْنُ بنُ سَيَّارٍ الحَرَّانِيُّ. وَكَانَ ثِقَةً صَدُوقاً، صَاحِبَ حَدِيْثٍ. وَثَّقَهُ: الإِمَامُ أَحْمَدُ، وَقَالَ: كَانَ وَكِيْعٌ كَفَّ عَنِ الرِّوَايَةِ عَنْهُ، ثُمَّ حَدَّثَ عَنْهُ. وَرَوَى: أَحْمَدُ بنُ سَعْدِ بنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ قَالَ: ثِقَةٌ، حُجَّةٌ. وَرَوَى: عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ حِبَّانَ، عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ: هُوَ أَثْبَتُ مِنَ الوَلِيْدِ بنِ كَثِيْرٍ، وَابْنِ إِسْحَاقَ، وَقَالَ: هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ فِي
(١) في " التقريب " هو إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي أبو محمد أو أبو إسحاق الكوفي نسيب السدي، أو ابن بنته، أو ابن أخته: صدوق يخطئ، من العاشرة، مات سنة ٢٤٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies