Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/284)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

through the line of transmission of Abū al-Aḥwaṣ; it is a fair (ḥasan) report.

75 – Shihāb ibn Khirāsh ibn Hawshab al-Shaybānī * (D)

He was Shihāb, son of Yazīd ibn al-Ḥārith ibn Yazīd ibn Ruwaym ibn ʿAbd Allāh ibn Saʿd ibn Murrah ibn Dhuhl ibn Shaybān ibn Thaʿlabah.

An eminent imam, exemplar, and scholar, he bore the kunya Abū al-Ṣalt al-Shaybānī, later called al-Ḥawshabī and al-Wāsiṭī. He was the brother of ʿAbd Allāh and the nephew of al-ʿAwwām ibn Hawshab.

Originally from Kūfah, he later settled in Ramla.

He narrated from: ʿAmr ibn Murrah; Abān ibn Abī ʿAyyāsh; ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr; ʿAbd al-Karīm al-Jazarī; Manṣūr ibn al-Muʿtamir; Muḥammad ibn Ziyād al-Qurashī; Qatādah; ʿĀṣim ibn Bahdalah; his uncle al-ʿAwwām; Ḥammād ibn Abī Sulaymān; Shuʿayb ibn Ruzayq al-Ṭāʾifī; and al-Qāsim ibn Ghazwān.

He also related from younger contemporaries such as Sufyān al-Thawrī, al-Rabīʿ ibn Ṣabīḥ, and others.

Those who transmitted from him include: Ibn Mahdī; ʿAbd Allāh ibn Maymūn al-Qaddāḥ; Ibn Abī Fudayk; al-Haytham ibn Khārijah; Ādam ibn Abī Iyās; ʿUthmān ibn Saʿīd ibn Kathīr al-Ḥimṣī; Saʿīd ibn Manṣūr; al-Ḥakam ibn Mūsā; Qutaybah; and ʿAlī ibn

(=) Reported in the Sunan of Ibn Majah, Book “Description of Paradise”; also in al-Nasa’i, 8/279, Book of Seeking Refuge, chapter “Seeking refuge from the heat of Hell-fire.” Its chain is hasan. Al-Hakim, 1/534-535, declared it authentic and al-Dhahabi concurred in his Mukhtasar. The transmitter’s name Burayd has been miswritten as Yazid in al-Hakim’s version and as Zayd in Ibn Majah. (*) Principal biographical sources on the narrator: Ibn Ma‘in, Tarikh, p. 258; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 4/236; al-Tabari, Tarikh, 4/190; al-Fasawi, al-Ma‘rifa wa-l-Tarikh, 3/325; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Ta‘dil, 4/362; Ibn Hibban, Kitab al-Majruhin wa-l-Du‘afa, 1/326; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 590; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 2/82/2; al-Dhahabi, Mizan al-I‘tidal, 2/82; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 4/366; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 167.

مِنْ طَرِيْقِ أَبِي الأَحْوَصِ، وَهُوَ حَدِيْثٌ حسنٌ. ٧٥ - شِهَابُ بنُ خِرَاشِ بنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ * (د) ابْن يَزِيْدَ بنِ الحَارِثِ بنِ يَزِيْدَ بنِ رُوَيْمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ سَعْدِ بنِ مُرَّةَ بنِ ذُهْلِ بنِ شَيْبَانَ بنِ ثَعْلَبَةَ. الإِمَامُ، القُدْوَةُ، العَالِمُ، أَبُو الصَّلْتِ الشَّيْبَانِيُّ، ثُمَّ الحَوْشَبِيُّ، الوَاسِطِيُّ، أَخُو عَبْدِ اللهِ، وَابْنُ أَخِي العَوَّامِ بنِ حَوْشَبٍ. أَصلُهُ كُوْفِيٌّ، تَحوَّلَ إِلَى الرَّمْلَةِ. وَحَدَّثَ عَنْ: عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، وَأَبَانِ بنِ أَبِي عَيَّاشٍ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، وَعَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَمُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ القُرَشِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَاصِمِ بنِ بَهْدَلَةَ، وَعَمِّهِ العوَّامِ، وَحَمَّادِ بنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَشُعَيْبِ بنِ رُزَيْقٍ الطَّائِفِيِّ، وَالقَاسِمِ بنِ غَزْوَانَ. وَيَنْزِلُ إِلَى: الثَّوْرِيِّ، وَالرَّبِيْعِ بنِ صَبِيْحٍ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ مَيْمُوْنٍ القدَّاحُ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، وَآدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَعُثْمَانُ بنُ سَعِيْدِ بنِ كَثِيْرٍ الحِمْصِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَالحَكَمُ بنُ مُوْسَى، وَقُتَيْبَةُ، وَعَلِيُّ بنُ

= صفة الجنة، والنسائي ٨ / ٢٧٩ في الاستعاذة: باب الاستعاذة من حر النار، وسنده حسن، وصححه الحاكم ١ / ٥٣٤، ٥٣٥، ووافقه الذهبي في " المختصر " وقد تصحف اسم " بريد " عند الحاكم إلى يزيد، وعند ابن ماجه إلى " زيد ". (*) التاريخ لابن معين: ٢٥٨، التاريخ الكبير: ٤ / ٢٣٦، تاريخ الطبري: ٤ / ١٩٠، المعرفة والتاريخ: ٣ / ٣٢٥، الجرح والتعديل: ٤ / ٣٦٢، كتاب المجروحين والضعفاء: ١ / ٣٢٦، تهذيب الكمال: ٥٩٠، تذهيب التهذيب، ٢ / ٨٢ / ٢، ميزان الاعتدال: ٢ / ٨٢، تهذيب التهذيب: ٤ / ٣٦٦، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٧.