16
Among those who transmitted from him were: Ḥammād ibn Zayd, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, Abū Salamah, Yūnus ibn Muḥammad, and others.
Al-Nasāʾī and others said: “He is not strong.”
Abū Ḥātim said: “His ḥadith may be written down.”
I say: In this book he has only one ḥadith ⦗1⦘.
74 – Abū al-Aḥwaṣ Salām ibn Sulaym al-Ḥanafī, their client * (ʿ)
An imām, reliable ḥāfiẓ: Salām ibn Sulaym al-Ḥanafī, their client, from Kūfah.
He narrated from: Ziyād ibn ʿIlāqah; al-Aswad ibn Qays; Ādam ibn ʿAlī; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Rufayʿ; Saʿīd ibn Masrūq; Simāk ibn Ḥarb; Abū Isḥāq; Ibrāhīm ibn Muhājir; Abū Bishr, Bayān ibn Bishr; Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ; Shabīb ibn Gharqadah; Abū Ḥuṣayn; Manṣūr; ʿĀṣim ibn Kulayb; and ʿAbd
(1) The hadith is reported by Abu Dawud (3925) in the Book of Medicine, al-Tirmidhi (1818) in the Book of Foods, and Ibn Majah (3542) in the Book of Medicine, through the chain of transmission: Mufaddal b. Fadala – Habib b. al-Shahid – Muhammad b. al-Munkadir – Jabir. The Prophet ﷺ took the hand of a man afflicted with leprosy, placed it with his own in the dish, and said: “Eat, trusting in Allah and relying on Him.” The isnad is weak because Mufaddal b. Fadala is unreliable. In addition, the report contradicts the hadith recorded by Muslim in his Sahih (2231), Book of Greetings, chapter “Avoiding the leper,” where al-Shurayd relates that a leper was among the delegation of Thaqif, and the Prophet ﷺ sent word: “We have accepted your pledge; return home.” Al-Bukhari cites a similar wording in suspended form (10/132), and Abu Nuaym supplies the full chain from Abu Hurayra: “Flee from the leper as you flee from a lion.”
(*) Main biographical sources for the narrator: Ibn Saad, al-Tabaqat al-kubra 6/379; Khalifa, Tarikh 451 and Tabaqat 169; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir 4/135 and al-Tarikh al-saghir 2/218; Ibn Qutayba, al-Maarif 509; Yaqub, al-Maarifa wa-l-tarikh 1/171; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-tadil 4/259; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal 565; al-Dhahabi, Tadhhib al-tahdhib 2/66/1; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz 1/605; Ibn Hajar, Mizaan al-itaḍal 2/176; al-Dhahabi, al-Ibar 1/274; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib 4/283; al-Khazraji, Khulasat tadhhib al-kamal 160; Ibn al-Imad, Shadharat al-dhahab 1/292.
وَعَنْهُ: حَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَيُوْنُسُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ.
قُلْتُ: لَهُ فِي الكِتَابِ حَدِيْثٌ وَاحِدٌ (١) .
٧٤ - أَبُو الأَحْوَصِ سَلاَّمُ بنُ سُلَيْمٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُم * (ع)
الإِمَامُ، الثِّقَةُ، الحَافِظُ، سَلاَّمُ بنُ سُلَيْمٍ الحَنَفِيُّ مَوْلاَهُم، الكُوْفِيُّ.
حَدَّثَ عَنْ: زِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَالأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَآدَمَ بنِ عَلِيٍّ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ رُفَيْعٍ، وَسَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُهَاجِرٍ، وَأَبِي بِشْرٍ بَيَانِ بنِ بِشْرٍ، وَأَشْعَثَ بنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَشَبِيْبِ بنِ غَرْقَدَةَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ، وَمَنْصُوْرٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَعَبْدِ
(١) وهو ما أخرجه أبو داود (٣٩٢٥) في الطب، والترمذي (١٨١٨) في الاطعمة، وابن ماجه (٣٥٤٢) في الطب، من حديث مفضل بن فضالة، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر أن رسول الله ﷺ أخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة، وقال: " كل ثقة بالله وتوكلا عليه ".
وهذا سند ضعيف لضعف المفضل، ثم إن الحديث مخالف لما أخرجه مسلم في " الصحيح " (٢٢٣١) في السلام: باب اجتناب المجذوم، من حديث الشريد قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه النبي ﷺ: " إنا قد بايعناك فارجع "، وأخرج البخاري تعليقا ١٠ / ١٣٢، ووصله أبو نعيم، عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: " وفر من المجذوم كما تفر من الاسد ".
(*) الطبقات الكبرى: ٦ / ٣٧٩، تاريخ خليفة: ٤٥١، طبقات خليفة: ١٦٩، التاريخ الكبير: ٤ / ١٣٥، التاريخ الصغير: ٢ / ٢١٨، المعارف لابن قتيبة: ٥٠٩، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٧١، الجرح والتعديل: ٤ / ٢٥٩، تهذيب الكمال: ٥٦٥، تذهيب التهذيب: ٢ / ٦٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٦٠٥، ميزان الاعتدال: ٢ / ١٧٦، العبر: ١ / ٢٧٤، تهذيب التهذيب: ٤ / ٢٨٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٦٠، شذرات الذهب: ١ / ٢٩٢.