Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

and from him transmitted: al-Ṭayālisī, Abū ʿĀṣim, Muslim, Yaḥyā ibn Ghaylān, Saʿīd ibn Manṣūr, Khalaf ibn Hishām, Aḥmad ibn ʿAbdah, Qutaybah, Dāhir ibn Nūḥ, and many others.

Aḥmad said: “He has objectionable reports.”

Ibn Maʿīn said: “He is abandoned,” and he also said: “He is nothing.”

Al-Nasāʾī remarked: “He is not reliable.”

Abū Dāwūd stated: “He was left.”

I say: He has only one hadith in Ibn Mājah (1).

He passed away sometime in the 180s AH.

71 – Khālid ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd * (ʿ)

A ḥāfiẓ, an imām, firmly grounded; Abū al-Haytham. It is also said that he was Abū Muḥammad al-Muzanī, their client, from Wāsiṭ, and that he worked as a miller. Another view holds that his walaʾ was to al-Nuʿmān ibn Muqarrin.

He narrated from: Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, Bayān ibn Bishr, Abū Ṭuwālah, Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, ʿĀṣim ibn Kulayb, ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, Mughīrah ibn Miqsam, Ḥumayd al-Ṭawīl, Khālid al-Ḥadhdhāʾ, Ismāʿīl ibn Abī Khālid, and Abū

(1) (2234) Book of Commercial Transactions, chapter on “Marketplaces and Entering Them,” transmitted from Salman al-Farisi: “I heard the Messenger of Allah say, ‘Whoever sets out for the dawn prayer goes forth under the banner of faith, whereas whoever sets out for the market goes forth under the banner of Satan.’” The chain of transmission is weak because of the unreliability of Ubayys b. Maymun and the unknown status of two other transmitters. (*) Principal sources: Khalifah, Tabaqat, p. 326; Khalifah, Tarikh, p. 456; al-Fasawi, Maʿrifah wa-l-Tarikh, 1/171, 341; 2/536, 549; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3/340; al-Khatib, Tarikh Baghdad, 8/295; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 361; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 1/189/2; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/259; Id., al-ʿIbar, 1/273, 407, 443; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 3/100; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 101.
وَعَنْهُ: الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَمُسْلِمٌ، وَيَحْيَى بنُ غَيْلاَنَ، وَسَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَخَلَفُ بنُ هِشَامٍ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدَةَ، وَقُتَيْبَةُ، وَدَاهِرُ بنُ نُوْحٍ، وَخلقٌ. قَالَ أَحْمَدُ: لَهُ أَحَادِيْثُ مِنْكرَةٌ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ أَيْضاً: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: تُركَ. قُلْتُ: لَهُ فِي ابْنِ مَاجَه حَدِيْثٌ وَاحِدٌ (١) . وَتُوُفِّيَ فِي حُدُوْدِ الثَّمَانِيْنَ وَمائَةٍ. ٧١ - خَالِدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ يَزِيْدَ * (ع) الحَافِظُ، الإِمَامُ، الثَّبْتُ، أَبُو الهَيْثَمِ. وَيُقَالُ: أَبُو مُحَمَّدٍ المُزَنِيُّ مَوْلاَهُم، الوَاسِطِيُّ، الطَّحَّانُ. وَيُقَالُ: وَلاَؤُه لِلنُّعْمَانِ بنِ مُقَرِّنٍ. حَدَّثَ عَنْ: حُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَبَيَانِ بنِ بِشْرٍ، وَأَبِي طُوَالَةَ، وَسُهَيْلِ بنِ أَبِي صَالِحٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَعَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، وَمُغِيْرَةَ بنِ مِقْسَمٍ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَخَالِدٍ الحَذَّاءِ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ أَبِي خَالِدٍ، وَأَبِي
(١) (٢٢٣٤) في التجارات: باب الاسواق ودخولها، من حديث سلمان الفارسي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان، ومن غدا إلى السوق غدا براية إبليس ". وإسناده ضعيف لضعف عبيس بن ميمون، ولجهالة اثنين من رواته. (*) طبقات الخليفة: ٣٢٦، تاريخ خليفة: ٤٥٦، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٧١، ٣٤١، ٢ / ٥٣٦، ٥٤٩، الجرح والتعديل: ٣ / ٣٤٠، تاريخ بغداد: ٨ / ٢٩٥، تهذيب الكمال: ٣٦١، تذهيب التهذيب: ١ / ١٨٩ / ٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٥٩، العبر ١ / ٢٧٣، ٤٠٧، ٤٤٣، تهذيب التهذيب: ٣ / ١٠٠، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies