Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

of its Lord.”

He (Ibn ʿUmar) said: It occurred to me that the tree was the date-palm, but the people remained silent.

The Prophet ﷺ then said, “It is the date-palm.”

I told my father, and he said, “Had you spoken up, it would have been dearer to me than such-and-such.”

I replied, “You were sitting there, and Abu Bakr was present too, yet neither of you said anything, so I hesitated to speak.”(1)

41 – Abū Shihāb al-Hannāṭ, ʿAbd Rabbih ibn Nāfiʿ * (Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Nasāʾī)
The hadith scholar.

His full name is ʿAbd Rabbih ibn Nāfiʿ al-Kūfī, later al-Madāʾinī.

He narrated from: al-ʿAlāʾ ibn al-Musayyab, al-Aʿmash, Sulaymān ibn Shaybānī, Yūnus ibn ʿUbayd, Muḥammad ibn Sūqah, Ibn Abī Laylā, ʿĀṣim al-Aḥwal, Khālid al-Ḥaddāʾ, Ibn Abī Khālid, and several others.

Transmitters from him include: Saʿīd ibn Manṣūr, Saʿdawayh,(2) Aḥmad ibn Yūnus, Khalaf ibn Hishām, Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī, and others.

Yaḥyā ibn Maʿīn judged him reliable.

Yaḥyā al-Qaṭṭān said, “He was not strong in memorization.”

Others said, “He was truthful, pious, and virtuous.”

(1) The chain of transmission is sound. Al-Bukhari also records it, 1/133–134, in the Book of Knowledge, chapter "When the hadith scholar says: haddathana (he narrated to us) and akhbarana (he informed us)"; 1/151, chapter "Understanding in Knowledge"; and 1/202, chapter "Modesty in Knowledge." Muslim transmits it under no. 2811 in the Book on the Traits of the Hypocrites, chapter "The believer is like the date-palm," through several routes from Ibn Umar. In the base manuscript, after the phrase "so I disliked to say," appears the remark: "Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad is inserted here." His biography has already been given on p. 168. (*) Biographical sources: Ibn Sa'd, al-Tabaqat al-Kubra 6/391; al-Fasawi, al-Ma'rifa wa-l-Tarikh 2/170; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal 7/72; al-Dhahabi, al-Ibar 1/260; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 2/202; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad 11/128; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 6/128; Ibn Hajar, Khulasa Tadhhib al-Kamal 223. (2) He is Sa'id ibn Sulayman al-Dabbi, Abu Uthman al-Wasiti al-Dabbi, a reliable memoriser of hadith; his sobriquet was Sa'dawayh.
رَبِّهَا) . قَالَ: فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَسَكَتَ القَوْمُ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (هِيَ النَّخْلَةُ) . فَقُلْتُ لأَبِي، فَقَالَ: لَوْ كَانَ قُلْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ كَذَا وَكَذَا. فَقُلْتُ: كُنْتَ فِي القَوْمِ وَأَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَقُوْلاَ شَيْئاً، فَكَرِهتُ أَنْ أَقُوْلَ (١) . ٤١ - أَبُو شِهَابٍ الحَنَّاطُ عَبْدُ رَبِّهِ بنُ نَافِعٍ * (خَ، م، د، س) المُحَدِّثُ. اسْمُهُ: عَبْدُ رَبِّهِ بنُ نَافِعٍ الكُوْفِيُّ، ثُمَّ المَدَائِنِيُّ. رَوَى عَنْ: العَلاَءِ بنِ المُسَيَّبِ، وَالأَعْمَشِ، وَسُلَيْمَانَ بنِ شَيْبَانِيٍّ، وَيُوْنُسَ بنِ عُبَيْدٍ، وَمُحَمَّدِ بنِ سُوْقَةَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَخَالِدٍ الحَذَّاءِ، وَابْنِ أَبِي خَالِدٍ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: سَعِيْدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَسَعْدَوَيْه (٢) ، وَأَحْمَدُ بنُ يُوْنُسَ، وَخَلَفُ بنُ هِشَامٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الوَرْكَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: لَمْ يَكُنْ بِالحَافِظِ. قَالَ غَيْرُهُ: كَانَ صَادِقاً، ذَا وَرَعٍ وَفَضْلٍ.
(١) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري ١ / ١٣٣، ١٣٤ في العلم: باب قول المحدث: حدثنا وأخبرنا، و١٥١ باب الفهم في العلم، و٢٠٢ باب الحياء في العلم، ومسلم (٢٨١١) في صفات المنافقين: باب مثل المؤمن مثل النخلة من طرق عن ابن عمر. وجاء في الأصل تحت قوله فكرهت أن أقول ما نصه: " عبد الرحمن بن أبي الزناد مرتب هنا " وترجمة عبد الرحمن تقدمت في الصفحة ١٦٨. (*) الطبقات الكبرى: ٦ / ٣٩١، المعرفة والتاريخ للفسوي، ٢ / ١٧٠، تهذيب الكمال: ٧٧٢، العبر: ١ / ٢٦٠، تذهيب التهذيب ٢ / ٢٠٢، تاريخ بغداد: ١١ / ١٢٨، تهذيب التهذيب: ٦ / ١٢٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٢٣. (٢) هو سعيد بن سليمان الضبي أبو عثمان الواسطي الضبي، الثقة الحافظ، وسعدويه لقبه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies