Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/217)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted ḥadith from Thābit al-Bunnānī, Sayyār ibn Salāmah, and a number of others. Those who narrated from him include Ḥajjāj ibn Minhāl, ʿAffān, Muslim, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ghiyāth, Musaddad, and many more.

39 – Abū ʿAwānah al-Waḍḍāḥ ibn ʿAbd Allah al-Wāsiṭī (ʿ)
He is the Imām, ḥāfiẓ, and firmly reliable authority, the ḥadith master of Basra: al-Waḍḍāḥ ibn ʿAbd Allah, the freedman of Yazīd ibn ʿAṭāʾ al-Yashkurī, originally from Wāsiṭ and by trade a cloth merchant. Al-Waḍḍāḥ had been taken captive in Jurjān. He was born in a year just after 90 AH. He met al-Ḥasan and Muḥammad ibn Sīrīn.

He related ḥadith from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, Ziyād ibn ʿIlāqah, Qatādah, Simāk ibn Ḥarb, al-Aswad ibn Qays, Ismāʿīl al-Suddī, ʿAmr ibn Dīnār, ʿĀṣim ibn Kulayb, Abū al-Zubayr, Ḥuṣayn ibn ʿAbd al-Raḥmān, Yaʿlā ibn ʿAṭāʾ, Manṣūr ibn al-Muʿtamir, ʿUmar ibn Abī Salamah, Abū Isḥāq, Mughīrah ibn Miqsam, Manṣūr ibn Zādhān the ascetic, Abū Bishr Jaʿfar ibn Iyās, ʿUmar ibn Abī Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, Abū Mālik al-Ashjaʿī, Ibrāhīm ibn Muhājir, Saʿīd ibn Masrūq al-Thawrī, Yazīd ibn Abī Ziyād, ʿĀṣim al-Ahwal, ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, Saʿd ibn Ibrāhīm al-Zuhrī, Dāʾūd al-Awdī, and many others besides.

He was regarded as one of the pillars of ḥadith scholarship.

(*) Ibn Maʿin, Taʾrikh, p. 429; al-Bukhari, al-Taʾrikh al-Kabir, 8:181; idem, al-Taʾrikh al-Saghir, 2:210–212; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-l-Taʾrikh, 1:168; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9:40; al-Khatib al-Baghdadi, Taʾrikh Baghdad, 13:465; Ibn al-Athir, Taʾrikh, 6:134; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, p. 146; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1:236; al-Dhahabi, Tazhib al-Tahdhib, 4:130/1; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4:334; idem, al-ʿIbar, 1:69, 271; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11:118; Khulasat Tazhib al-Kamal, p. 42.

يَرْوِي عَنْ: ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَسَيَّارِ بنِ سَلاَمَةَ، وَجَمَاعَةٍ. رَوَى عَنْهُ: حَجَّاجُ بنُ مِنْهَالٍ، وَعَفَّانُ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ غِيَاثٍ، وَمُسَدَّدٌ، وَآخَرُوْنَ. ٣٩ - أَبُو عَوَانَةَ الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ * (ع) هُوَ: الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، مُحَدِّثُ البَصْرَةِ، الوَضَّاحُ بنُ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى يَزِيْدَ بنِ عَطَاءٍ اليَشْكُرِيِّ، الوَاسِطِيُّ، البَزَّازُ. كَانَ الوَضَّاحُ مِنْ سَبْيِ جُرْجَانَ. مَوْلِدُهُ: سَنَةَ نَيِّفٍ وَتِسْعِيْنَ. رَأَى: الحَسَنَ، وَمُحَمَّدَ بنَ سِيْرِيْنَ. وَرَوَى عَنْ: الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَقَتَادَةَ، وَسِمَاكِ بنِ حَرْبٍ، وَالأَسْوَدِ بنِ قَيْسٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ السُّدِّيِّ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَعَاصِمِ بنِ كُلَيْبٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَحُصَيْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَعْلَى بنِ عَطَاءٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ المُعْتَمِرِ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَمُغِيْرَةَ بنِ مِقْسَمٍ، وَمَنْصُوْرِ بنِ زَاذَانَ العَابِدِ، وَأَبِي بِشْرٍ جَعْفَرِ بنِ إِيَاسٍ، وَعُمَرَ بنِ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مُهَاجِرٍ، وَسَعِيْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي زِيَادٍ، وَعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، وَعَبْدِ المَلِكِ بنِ عُمَيْرٍ، وَسَعْدِ بنِ إِبْرَاهِيْمَ الزُّهْرِيِّ، وَدَاوُدَ الأَوْدِيِّ، وَعِدَّةٍ. وَكَانَ مِنْ أَرْكَانِ الحَدِيْثِ.

(*) التاريخ لابن معين: ٤٢٩، التاريخ الكبير: ٨ / ١٨١، التاريخ الصغير: ٢ / ٢١٠ - ٢١٢، المعرفة والتاريخ للفسوي: ١ / ١٦٨، الجرح والتعديل: ٩ / ٤٠، تاريخ بغداد: ١٣ / ٤٦٥، تاريخ ابن الأثير: ٦ / ١٣٤، تهذيب الكمال: ١٤٦، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٣٦، تذهيب التهذيب ٤ / ١٣٠ / ١، ميزان الاعتدال: ٤ / ٣٣٤، العبر: ١ / ٦٩، ٢٧١، تهذيب التهذيب: ١١ / ١١٨، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٢.