Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/197)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

from ʿAmr ibn al-Ḥārith, from Bukayr, from Yazīd, the freedman of Salama, from Salama ibn al-Akwaʿ, who said:

“When this verse was revealed: ‘And for those who are able to fast but with hardship there is a ransom: feeding a needy person’ (al-Baqarah 2:184), anyone of us who wished could break the fast and pay the ransom, until the verse that came after it was revealed and abrogated it. (1)”

It was recorded by al-Bukhārī, Muslim, Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, and al-Nasāʾī through the route of Qutaybah, and our chain meets theirs at a higher tier of transmission.

36 – Jaʿfar ibn Sulaymān, Abū Sulaymān al-Ḍubāʿī * (M, 4)

The shaykh, scholar, ascetic, and hadith transmitter of the Shīʿah, Abū Sulaymān al-Ḍubāʿī, from Basra.

He lived among the clan of Banū Ḍubayʿah and was therefore ascribed to them.

He narrated from: Abū ʿImrān al-Jawni, Thābit al-Bunānī, Yazīd al-Rishk, Mālik ibn Dīnār, al-Jaʿd Abū ʿUthmān, and many others.

Those who narrated from him include: Sayyār ibn Ḥātim the ascetic, ʿAbd al-Razzāq, and Musaddad ibn —

(1) Reported by al-Bukhari, 8/136, in his commentary on Surah al-Baqarah; by Muslim, no. 1145, in the Book of Fasting, chapter: “Clarifying the verse ‘And for those who can bear it…’”; also by Abu Dawud, no. 2315; al-Tirmidhi, no. 798; and al-Nasa’i, 4/190—all through the chain: Qutayba → Bakr ibn Mudar → Amr ibn al-Harith → Bukayr → Yazid, the mawla of Salama ibn al-Akwaʿ → Salama ibn al-Akwaʿ. (*) Ibn Maʿin, Tarikh, 2/86; Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-kubra, 7/288 and 353; Khalifa, al-Tabaqat, 224; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-l-tarikh, 1/169 and 2/49; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 2/481; Ibn Hibban, Mashahir ʿulamaʾ al-amsar, no. 1263; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, 197; Ibn Hajar, Tadhhib al-tahdhib, 1/108; al-Dhahabi, Tadhkirat al-huffaz, 1/241; al-Dhahabi, Mizan al-iʿtidal, 1/408; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/271 and 331; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 2/95; Ibn Hajar, Khulasat tadhhib al-kamal, 63.

الحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ يَزِيْدَ مَوْلَى سَلَمَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَع، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿وَعَلَى الَّذِيْنَ يُطِيْقُوْنَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِيْنٍ﴾ [البَقَرَةُ: ١٨٤] كَانَ مَنْ أَرَادَ مِنَّا أَنْ يُفْطِرَ وَيَفْتدِيَ، حَتَّى نَزَلَتِ الآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا، فَنَسَخَتْهَا (١) . أَخْرَجَهُ: البُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ، فَوَافَقْنَاهُم بِعُلُوِّ دَرَجَةٍ. ٣٦ - جَعْفَرُ بنُ سُلَيْمَانَ أَبُو سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ * (م، ٤) الشَّيْخُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، مُحَدِّثُ الشِّيْعَةِ، أَبُو سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، البَصْرِيُّ. كَانَ يَنزِلُ فِي بَنِي ضُبَيْعَةَ، فَنُسِبَ إِلَيْهِم. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي عِمْرَانَ الجَوْنِيِّ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَيَزِيْدِ الرِّشْكَ، وَمَالِكِ بنِ دِيْنَارٍ، وَالجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: سَيَّارُ بنُ حَاتِمٍ الزَّاهِدُ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُسَدَّدُ بنُ

(١) أخرجه البخاري ٨ / ١٣٦ في تفسير سورة البقرة، ومسلم (١١٤٥) في الصيام: باب بيان قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه..) وأبو داود (٢٣١٥) ، والترمذي (٧٩٨) ، والنسائي ٤ / ١٩٠ كلهم من حديث قتيبة، عن بكر بن مضر، عن عمرو بن الحارث، عن بكير، عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع، عن سلمة بن الاكوع. (*) التاريخ لابن معين: ٢ / ٨٦، الطبقات الكبرى: ٧ / ٢٨٨، ٣٥٣، طبقات خليفة: ٢٢٤، المعرفة والتاريخ للفسوي: ١ / ١٦٩ و٢ / ٤٩، الجرح والتعديل: ٢ / ٤٨١، مشاهير علماء الأمصار: ت (١٢٦٣) ، تهذيب الكمال: ١٩٧، تذهيب التهذيب: ١ / ١٠٨، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٤١، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٠٨، العبر: ١ / ٢٧١، و٣٣١، تهذيب التهذيب: ٢ / ٩٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٦٣.