Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

to listen, then to pay full attention, then to memorize it, then to act upon it, and finally to spread it.

Ibn al-Mubārak said, “Whenever Muḥammad ibn al-Naḍr mentioned death, his joints would tremble.”

Abū al-Aḥwaṣ reported: “Muḥammad ibn al-Naḍr vowed that he would not sleep except when sleep overpowered him.”

21 – Muḥammad ibn Muslim al-Ṭāʾifī al-Makkī, Abū ʿAbd Allāh * (M, 4)
Teachers: ʿAmr ibn Dīnār, Ibn Ṭāwūs, Ibrāhīm ibn Maysarah, and others.
Students: Asad al-Sunnah, al-Qaʿnabī, Yaḥyā ibn Yaḥyā, Saʿīd ibn Abī Maryam, Qutaybah, and many more.
Ibn Mahdī said, “His notebooks are sound.”
Ibn ʿAdī said, “I have not found any objectionable report from him, though he does have a few singular narrations.”
Aḥmad ibn Ḥanbal remarked, “How weak his hadith are!”
Muʿarrif ibn Wāṣil said, “I saw al-Thawrī writing hadith from al-Ṭāʾifī.”
I say: he died in 177 AH.

22 – Abū Khālid Muslim ibn Khālid al-Zanjī ** (D, Q)
The leading Imam and jurist of Mecca, Abū Khālid Muslim ibn Khālid al-Makhzūmī, known as al-Zanjī,

(*) Ibn Maʿin, al-Tarikh, 2:537; Khalifa, al-Tabaqat, 275; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 1:223; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 1:435; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 8:77; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, no. 1176; Ibn ʿAdi, al-Kamil, 4:218/1; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 1267; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4:40; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:270; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 9:444–445; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, 359. (* *) Ibn Saʿd, al-Tabaqat al-Kubra, 5:499; Khalifa, al-Tabaqat, 284; al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 2:263.
الاسْتِمَاعُ، وَالإِنْصَاتُ، ثُمَّ حِفْظُهُ، ثُمَّ العَمْلُ بِهِ، ثُمَّ بَثُّهُ. قَالَ ابْنُ المُبَارَكِ: كَانَ مُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ إِذَا ذَكَرَ المَوْتَ، اضْطَرَبَتْ مَفَاصِلُهُ. وَعَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، قَالَ: آلَى مُحَمَّدُ بنُ النَّضْرِ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ لاَ يَنَامَ إِلاَّ مَا غَلَبَتْهُ عَيْنُهُ. ٢١ - مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ المَكِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ * (م، ٤) عَنْ: عَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَابْنِ طَاوُوْسٍ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ مَيْسَرَةَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: أَسَدُ السُّنَّةِ، وَالقَعْنَبِيُّ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَقُتَيْبَةُ، وَخَلْقٌ. قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: كُتُبُهُ صِحَاحٌ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَرَ لَهُ حَدِيْثاً مُنْكَراً، وَلَهُ غَرَائِبُ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مَا أَضْعَفَ حَدِيْثَهُ. وَقَالَ مُعَرِّفُ بنُ وَاصِلٍ: رَأَيْتُ الثَّوْرِيَّ يَكْتُبُ عَنِ الطَّائِفِيِّ. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسَبْعِيْنَ. ٢٢ - الزَّنْجِيُّ أَبُو خَالِدٍ مُسْلِمُ بنُ خَالِدٍ ** (د، ق) الإِمَامُ، فَقِيْهُ مَكَّةَ، أَبُو خَالِدٍ مُسْلِمُ بنُ خَالِدٍ المَخْزُوْمِيُّ، الزَّنْجِيُّ،
(*) التاريخ لابن معين: ٢ / ٥٣٧، طبقات خليفة: ٢٧٥، التاريخ الكبير: ١ / ٢٢٣، المعرفة والتاريخ: ١ / ٤٣٥، الجرح والتعديل: ٨ / ٧٧، مشاهير علماء الأمصار: (١١٧٦) ، الكامل لابن عدي: ٤ / ٢١٨ / ١، تهذيب الكمال: ١٢٦٧، ميزان الاعتدال: ٤ / ٤٠، العبر للذهبي: ١ / ٢٧٠، تهذيب التهذيب: ٩ / ٤٤٤ - ٤٤٥، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٥٩. (* *) الطبقات الكبرى: ٥ / ٤٩٩، طبقات خليفة: ٢٨٤، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٦٣، =

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies