Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/172)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿĪsā ibn Zughbah said, “Al-Mufaddal served as our judge; his prayers were answered, and in spite of his physical frailty he would remain standing in worship for long periods.”

Ibn Maʿīn stated, “He was an Egyptian, a truthful man. Whenever someone came to him with a broken arm or leg, he would set it for him, and he used to build mills (1).”

Luhayʿah ibn ʿĪsā related, “Al-Mufaddal once asked Allah to remove all worldly expectation from his heart, and when it was removed his reason was almost snatched away and life no longer pleased him. He then entreated Allah to restore that expectation; Allah restored it, and he returned to his former state.”

Ibn Yūnus said, “He died in 181 AH at the age of seventy-four.”

18 – Juḥā, Abū al-Ghuṣn Dujayn ibn Thābit al-Yarbuʿī

The well-known teller of anecdotes, Dujayn ibn Thābit al-Yarbuʿī of Basra. Some said that this was a different person altogether.

Dujayn saw Anas [ibn Mālik], and he transmitted a few reports from Aslam and from Hishām ibn ʿUrwa. From him transmitted Ibn al-Mubārak, Muslim ibn Ibrāhīm, and Abū Jābir Muḥammad ibn ʿAbd

(1) Ibn Maʿin, Taʾrikh, vol. 2, pp. 582–583. (*) Al-Bukhari, Al-Taʾrikh al-Kabir, vol. 3, p. 257; idem, Al-Taʾrikh al-Saghir, vol. 2, p. 126; Ibn Abi Hatim, Al-Jarh wa-l-Taʿdil, vol. 3, pp. 444–445; Ibn Hibban, Al-Majruhin, vol. 1, p. 294; Al-Jawhari, Al-Sihah, s.v. “ghusn”; Ibn al-Nadim, Al-Fihrist, p. 435; Ibn al-Jawzi, Akhbar al-Humqa wa-l-Mughafallin, p. 25; Al-Wazir al-Abi, Nathr al-Dur, p. 571, chapter 5 (manuscript); Al-Dhahabi, Al-Mushtabih fi Rijal al-Hadith, vol. 1, p. 283; idem, Mizan al-Iʿtidal, vol. 2, p. 32; Al-Damiri, Hayat al-Hayawan, vol. 1, p. 273, s.v. “dajan”; Ibn Hujjah al-Hamawi, Thamarat al-Awrāq fi-l-Muhādarāt, vol. 1, p. 162; Ibn Hajar, Tabsir al-Muntabih, vol. 2, p. 558; idem, Lisan al-Mizan, vol. 2, p. 328; Al-Zabidi, Taj al-ʿArus, vol. 9, p. 196; vol. 10, pp. 67–68.

قَالَ عِيْسَى بنُ زُغْبَةَ: كَانَ المُفَضَّلُ قَاضِياً عَلَيْنَا، وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، وَكَانَ مَعَ ضَعفِ بَدَنِهِ يُطِيلُ القِيَامَ. قَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: كَانَ مِصْرِيّاً رَجُلَ صِدْقٍ، إِذَا جَاءهُ مَنْ كُسِرَتْ يَدُهُ أَوْ رِجْلُهُ جَبَرَهَا، وَكَانَ يَعْمَلُ الأَرْحِيَةَ (١) . قَالَ لَهِيْعَةُ بنُ عِيْسَى: كَانَ المُفَضَّلُ دَعَا اللهَ أَنْ يُذْهِبَ عَنْهُ الأَمَلَ، فَأَذهَبَهُ عَنْهُ، فَكَادَ أَنْ يُخْتَلَسَ عَقْلُهُ، وَلَمْ يَهنَأْهُ عَيْشٌ. فَدَعَا اللهَ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِ الأَمَلَ، فَرَدَّهُ، فَرَجَعَ إِلَى حَالِهِ. قَالَ ابْنُ يُوْنُسَ: تُوُفِّيَ سَنَةَ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. ١٨ - جُحَا أَبُو الغُصْنِ دُجَيْنُ بنُ ثَابِتٍ اليَرْبُوْعِيُّ * صَاحِبُ النَّوَادِرِ، دُجَيْنُ بنُ ثَابِتٍ اليَرْبُوْعِيُّ، البَصْرِيُّ. وَقِيْلَ: هَذَا آخَرُ. رَأَى دُجَيْنٌ أَنَساً. وَرَوَى عَنْ: أَسْلَمَ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ شَيْئاً يَسِيْراً. وَعَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَمُسْلِمُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ، وَأَبُو جَابِرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ

(١) تاريخ ابن معين: ٢ / ٥٨٢، ٥٨٣. (*) التاريخ الكبير: ٣ / ٢٥٧، التاريخ الصغير: ٢ / ١٢٦، الجرح والتعديل: ٣ / ٤٤٤، ٤٤٥، المجروحين: ١ / ٢٩٤، الصحاح للجوهري: مادة: غصن، الفهرست لابن النديم: ٤٣٥، أخبار الحمقى والمغفلين لابن الجوزي من ص ٢٥، ونثر الدر للوزير الابي: ٥٧١ الفصل الخامس (مخطوط) والمشتبه في رجال الحديث للذهبي: ١ / ٢٨٣، ميزان الاعتدال: ٢ / ٣٢، حياة الحيوان للدميري: ١ / ٢٧٣ مادة: دجن، ثمرات الأوراق في المحاضرات لابن حجة الحمري: ١ / ١٦٢، تبصير المنتبه لابن حجر: ٢ / ٥٥٨، لسان الميزان: ٢ / ٣٢٨، تاج العروس: ٩ / ١٩٦، ١٠ / ٦٧، ٦٨.