Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

17 – Mufaddal ibn Faḍāla ibn ʿUbayd al-Qitbānī, the Egyptian (ʿ)—
The Imām, erudite scholar, authoritative proof, exemplar, and judge of Egypt; Abū Muʿāwiyah al-Qitbānī al-Miṣrī.

He transmitted ḥadith from ʿAyyāsh ibn ʿAbbās al-Qitbānī, Yazīd ibn Abī Ḥabīb, ʿAqīl ibn Khālid, ʿAbd Allāh ibn Sulaymān al-Ṭawīl, Yūnus ibn Yazīd, and a number of others.

Those who reported from him include Ḥassān ibn ʿAbd Allāh al-Wāsiṭī al-Miṣrī, Abū Ṣāliḥ al-Kātib, Muḥammad ibn Rumḥ, Yazīd ibn Mawhib al-Ramlī, Zakariyyā ibn Yaḥyā—secretary to al-ʿUmari—and others besides them.

Yahyā ibn Maʿīn and other authorities declared him reliable. Muḥammad ibn Saʿd, however, dissented and said, “His ḥadith are objectionable.”

Ibn Yūnus recorded him in his History, commenting: “He was a man of religion, scrupulousness, and merit.”

Abū Dāwūd said, “His supplication was answered. Ibn Wahb did not transmit from him because he had issued a legal judgment against him.”

ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn al-Ḥakam narrated, on the authority of a shaykh:

A man met al-Mufaddal after he had been removed from office and said to him, “You judged against me unjustly; you did this and that.”

He replied, “Yet the one in whose favor I ruled continues to speak well of us.”

(*) Ibn Maʿin, Tarikh, 2/583; al-Bukhari, al-Tarikh al-Saghir, 223; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa al-Taʿdil, 8/317; al-Kindi, al-Wulat wa al-Qudat, 377-385; Abu Nuʿaym, Hilyat al-Awliyaʾ, 8/321; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, 1367; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1/282; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 251; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 4/170; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 4/64/1; Ibn Kathir, al-Bidaya wa al-Nihaya, 10/179; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 10/273. (1) The additional wording is taken from Tahdhib al-Kamal, 1364, and Tadhhib al-Tahdhib, 4/64/2.
١٧ - مُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ بنِ عُبَيْدٍ القِتْبَانِيُّ المِصْرِيُّ * (ع) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحُجَّةُ، القُدْوَةُ، قَاضِي مِصْرَ، أَبُو مُعَاوِيَةَ القِتْبَانِيُّ، المِصْرِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ القِتْبَانِيِّ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وَعَقِيْلِ بنِ خَالِدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيْلِ، وَيُوْنُسَ بنِ يَزِيْدَ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: حَسَّانُ بنُ عَبْدِ اللهِ الوَاسِطِيُّ المِصْرِيُّ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَمُحَمَّدُ بنُ رُمْحٍ، وَيَزِيْدُ بنُ مَوْهِبٍ الرَّمْلِيُّ، وَزَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى كَاتِبُ العُمَرِيِّ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَشَذَّ: مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ، فَقَالَ: مُنْكَرُ الحَدِيْثِ. وَذَكَرَهُ: ابْنُ يُوْنُسَ فِي (تَارِيْخِهِ) ، فَقَالَ: كَانَ مِنْ أَهْلِ الدِّينِ، وَالوَرَعِ، وَالفَضْلِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، لَمْ يُحَدِّثْ عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ، لأَنَّهُ حَكَمَ عَلَيْهِ بِأَمرٍ. وَرَوَى: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ الحَكَمِ، عَنْ شَيْخٍ: أَنَّ رَجُلاً لَقِيَ المُفَضَّلَ بَعْدَ العَزلِ، فَقَالَ: قَضَيْتَ عَلَيَّ بِالبَاطِلِ، وَفَعَلتَ، وَفَعَلتَ. فَقَالَ: لَكِنَّ الَّذِي قَضَيْتُ لَهُ يُطِيْبُ الثَّنَاءَ عَلَيْنَا.
(*) التاريخ لابن معين: ٢ / ٥٨٣ التاريخ الصغير: ٢٢٣، الجرح والتعديل: ٨ / ٣١٧، الولاة والقضاة: ٣٧٧ - ٣٨٥، الحلية: ٨ / ٣٢١، تهذيب الكمال: ١٣٦٧، العبر للذهبي: ١ / ٢٨٢، تذكرة الحفاظ: ٢٥١، ميزان الاعتدال: ٤ / ١٧٠، تذهيب التهذيب: ٤ / ٦٤ / ١، البداية والنهاية: ١٠ / ١٧٩، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٧٣. (١) الزيادة من " تهذيب الكمال " ١٣٦٤، و" تذهيب التهذيب " ٤ / ٦٤ / ٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies