Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/124)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—ruled, in the case of the milṭāh—which is the simḥāq (a superficial wound)—that it carries half of the indemnity prescribed for the muḍiḥah (the bone-exposing wound).

ʿAbd al-Razzāq said: “After that Sufyān came to us, so we questioned him, and he related it to us from Mālik. Later I met Mālik and said, ‘Sufyān has narrated to us from you, through Ibn Qusayṭ, from Ibn al-Musayyib, that ʿUmar and ʿUthmān ruled concerning the milṭāh that its compensation is half of the muḍiḥah—is that correct?’

He replied, ‘He has spoken the truth; I did report that to him.’

I said, ‘Relate it to me.’

He said, ‘I will not relate it today.’ (1)

Aḥmad ibn ʿAbd al-Munʿim informed us; Muḥammad ibn Saʿīd likewise, as did ʿAlī ibn Muḥammad and a group. They said:

Al-Ḥusayn ibn al-Mubārak informed us; they both said:

Abū Zurʿah informed us; Muḥammad ibn Aḥmad al-Sāwī (2) informed us; Abū Bakr al-Ḥīrī narrated to us; Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm narrated to us; al-Rabīʿ ibn Sulaymān narrated to us; al-Shāfiʿī narrated to us; Saʿīd ibn Sālim narrated to us, from Ibn Jurayj, from Sufyān, from Mālik, with similar wording.

This isnād is ʿazīz (rare); al-Shāfiʿī appears far down the chain, in pursuit of knowledge.

Al-Ḥākim said: Abū Jaʿfar Aḥmad ibn ʿUbayd the ḥāfiẓ informed us; Muḥammad ibn al-Ḍaḥḥāk ibn ʿAmr narrated to us; ʿImrān ibn ʿAbd al-Raḥīm narrated to us; Bakkār ibn al-Ḥasan narrated to us; Ismāʿīl ibn Ḥammād ibn Abī Ḥanīfah narrated to us, from his father, from Abū Ḥanīfah, from Mālik, from ʿAbd Allāh ibn al-Faḍl, from Nāfiʿ ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said:

(1) Recorded by Abd al-Razzaq (no. 17345). He says: “I asked Malik, ‘Al-Thawri has related on your authority, from Yazid b. Qasit, from Ibn al-Musayyib, that Umar and Uthman…’ Malik replied, ‘I did narrate it to him.’ I then said, ‘Narrate it to me,’ but he refused and added, ‘Our current practice is not based on that report, and the man is not reliable in our view’—meaning Yazid b. Qasit. Al-Bayhaqi also transmits it (8/83) through Abd al-Razzaq’s chain. Al-Tahawi rejects the gloss “meaning Ibn Qasit” and demonstrates that someone else was intended; see al-Jawhar al-Naqi, 8/82. The terms al-milta, al-miltaa and al-miltaʾ denote a head wound called samhaq: the thin membrane between the scalp and the skull; any very thin membrane is labeled samhaq. Al-muwdihah is the laceration that exposes the whiteness of the bone. (2) An adjective derived from Sawa, a town located between Rayy and Hamadhan.

قَضَيَا فِي المِلْطَاةِ وَهِيَ السِّمْحَاقُ، بِنِصْفِ مَا فِي المُوْضِحَةِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: ثُمَّ قَدِمَ عَلَيْنَا سُفْيَانُ، فَسَأَلْنَاهُ، فَحَدَّثَنَا بِهِ عَنْ مَالِكٍ، ثُمَّ لَقِيْتُ مَالِكاً، فَقُلْتُ: إِنَّ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا عَنْكَ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ ابْنِ المُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ وَعُثْمَانَ قَضَيَا فِي المِلْطَاةِ بِنِصْفِ المُوضِحَةِ؟ فَقَالَ: صَدَقَ، حَدَّثْتُهُ بِهِ. قُلْتُ: حَدِّثْنِي. قَالَ: مَا أُحَدِّثُ بِهِ اليَوْمَ (١) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ سَعِيْدٍ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَجَمَاعَةٌ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا الحُسَيْنُ بنُ المُبَارَكِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ السَّاوِيُّ (٢) ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الحِيْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاسِ الأَصَمُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيْعُ بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيْدُ بنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَالِكٍ، نَحْوَهُ. وَهَذَا إِسْنَادٌ عَزِيْزٌ، نَزَلَ الشَّافِعِيُّ فِي إِسْنَادِهِ كَثِيْراً تَحْصِيْلاً لِلْعِلْمِ. الحَاكِمُ: أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ عُبَيْدٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الضَّحَّاكِ بنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بنُ عَبْدِ الرَّحِيْمِ، حَدَّثَنَا بَكَّارُ بنُ الحَسَنِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ حَمَّادِ بنِ أَبِي حَنِيْفَةَ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ أَبِي حَنِيْفَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ الفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:

(١) أخرجه عبد الرزاق (١٧٣٤٥) ، وقال: قلت لمالك: إن الثوري أخبرنا عنك عن يزيد بن قسيط عن ابن المسيب أن عمر وعثمان..فقال لي: قد حدثته به، فقلت: فحدثني به، فأبى، وقال: العمل عندنا على غير ذلك، وليس الرجل عندنا هنالك، يعنى (يزيد بن قسيط) ، وأخرجه البيهقي ٨ / ٨٣ من طريق عبد الرزاق..ورد الطحاوي عليه قوله يعني ابن قسيط، وأثبت أن المراد غيره، راجع " الجوهر النقي " ٨ / ٨٢. والملطاة، والملطاء، والملطا من الشجاج: السمحاق أو القشر الرقيق بين لحم الرأس وعظمه وكل قشرة رقيقة فهي سمحاق. والموضحة: هي الشجة التي تبدي وضح العظم. (٢) نسبة إلى ساوة مدينة بين الري وهمذان.