Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/101)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

when a man said, ‘Abū ʿAbd Allāh, “The All-Merciful rose over the Throne”—how did He rise?’

Mālik lowered his gaze, perspiration broke out upon him, then he raised his head and said, ‘“The All-Merciful rose over the Throne” exactly as He has described Himself. One must not ask of Him, “How?” for the very question “how” is ruled out concerning Him. You are a wicked man, an innovator—remove him.’

Muḥammad ibn ʿAmr Qashmard al-Naysābūrī said: I heard Yaḥyā ibn Yaḥyā say, ‘We were sitting with Mālik when a man came and said, “The All-Merciful rose over the Throne…,”’ and he reported something to that effect, adding that Mālik said, ‘The rising is not unknown.’

ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Ḥanbal narrated in his book Refutation of the Jahmiyyah (1): My father related to me; Surayj ibn al-Nuʿmān related to us, from ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ, who said: ‘Mālik said: “Allah is in the heaven, and His knowledge is in every place; nothing is devoid of it.”’

And Muḥammad ibn Isḥāq al-Ṣaghānī said: Abū Bakr Aḥmad ibn Muḥammad al-ʿUmarī related to us; Ibn Abī Uways related to us; I heard Mālik say, ‘The Quran is the speech of Allah, and the speech of Allah proceeds from Him; nothing that comes from Allah is created.’ (2)

(1) The author—may Allah have mercy on him—holds that this book has been falsely attributed to Imam Ahmad and cannot be reliably ascribed to him, as will be explained in his biography in volume eleven of the present work. His stance is reinforced by the presence in its chain of transmission of an unknown narrator, al-Khadir ibn al-Muthanna; any report transmitted through an unidentified transmitter is defective and its isnad is therefore suspect. The treatise also contains views that depart from the creed of the pious predecessors and from other reliably transmitted statements of the Imam. Furthermore, none of Imam Ahmad’s closest contemporaries or immediate successors—who shared his methodological orientation and wrote on the same subject—make any mention of this work, such as Imam al-Bukhari (d. 256), Ibn Qutayba (d. 276), or Abu Sa id al-Darimi (d. 280). Even Abu al-Hasan al-Ash ari, who recorded Ahmad’s creed in his Maqalat al-Islamiyyin, never alludes to this treatise nor cites from it. (2) Mentioned in Tartib al-Madarik, 1/174.

فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى﴾ كَيْفَ اسْتِوَاؤُهُ؟ فَأَطرَقَ مَالِكٌ، وَأَخَذَتْهُ الرُّحَضَاءُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى﴾ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَلاَ يُقَالُ لَهُ: كَيْفَ، وَ (كَيْفَ) عَنْهُ مَرْفُوْعٌ، وَأَنْتَ رَجُلُ سُوءٍ، صَاحِبُ بِدْعَةٍ، أَخْرِجُوْهُ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو قَشْمَرْدُ النَّيْسَابُورِيُّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ يَحْيَى يَقُوْلُ: كُنَّا عِنْدَ مَالِكٍ، فَجَاءهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى﴾ ... ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ، وَفِيْهِ: فَقَالَ: الاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُوْلٍ. وَرَوَى: عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ فِي كِتَابِ (الرَّدِّ عَلَى الجَهْمِيَّةِ (١)) لَهُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بنُ النُّعْمَانِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ نَافِعٍ، قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: اللهُ فِي السَّمَاءِ، وَعِلْمُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ لاَ يَخْلُو مِنْهُ شَيْءٌ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ العُمَرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، سَمِعْتُ مَالِكاً يَقُوْلُ: القُرْآنُ كَلاَمُ اللهِ، وَكَلاَمُ اللهِ مِنْهُ، وَلَيْسَ مِنَ اللهِ شَيْءٌ مَخْلُوْقٌ (٢) .

(١) ويرى المؤلف ﵀ أن هذا الكتاب موضوع على الامام أحمد لا تصح نسبته إليه كما سيجئ ذلك في ترجمته في الجزء الحادي عشر من هذا الكتاب، ومما يؤكد قوله أن في السند إليه مجهولا وهو الخضر بن المثنى والرواية عن مجهول مقدوح فيها، مطعون في سندها، على أن فيه آراء تخالف ما كان عليه السلف الصالح من معتقد، ويختلف عما جاء عن الامام في غيره مما صح عنه، ولا نجد لهذا الكتاب ذكرا لدى أقرب الناس إلى الامام أحمد ممن عاصروه وجالسوه أو أتوا بعده مباشرة، وهم على مشربه، وكتبوا في الموضوع ذاته كالامام البخاري ت ٢٥٦، وعبد الله مسلم بن قتيبة ت ٢٧٦، وأبي سعيد الدارمي ت ٢٨٠ وأبو الحسن الأشعري قد ذكر عقيدة الامام أحمد في كتابه " مقالات الإسلاميين " ولكنه لم يشر إلى هذا الكتاب مطلقا، ولم يستنفد منه شيئا. (٢) ذكره في " ترتيب المدارك " ١ / ١٧٤.