Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/95)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Makki al-Qaysi (1) composed a book collecting all that has been transmitted from Mālik on Qur’ānic exegesis and the meanings of the Qur’an. Abū ʿAmr al-Dānī (2) mentions him in Tabaqāt al-Qurrāʾ, adding that he had recited the Qur’an to Nāfiʿ ibn Abī Nuʿaym.

Buhlūl ibn Rāshid (3) said, “I never saw anyone more adept at citing a verse than Mālik, in addition to his mastery of what is sound and what is weak.”

I read to Isḥāq ibn Ṭāriq, who related to us Ibn Khalīl, who related to us Abū al-Makārim al-Taymī—and Ibn Salāmah also transmitted to me from Abū al-Makārim—who said: Abū ʿAlī al-Ḥaddād informed us; Abū Nuʿaym the ḥāfiẓ informed us; Abū Muḥammad ibn Ḥayyān narrated to us; Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAmr narrated to us; ʿAbd Allāh ibn Aḥmad ibn Kulayb narrated to us, from al-Faḍl ibn Ziyād:

“I asked Aḥmad ibn Ḥanbal, ‘Who had Mālik beaten?’ He answered, ‘One of the governors, over the question of ṭalāq al-mukrah (a divorce pronounced under duress); Mālik did not consider it valid, so the governor had him flogged for that.’” (4)

With this same chain Abū Nuʿaym said: Muḥammad ibn ʿAlī narrated to us; al-Mufaḍḍal al-Janadī narrated to us

(1) Maki ibn Abi Talib ibn Hayus al-Qaysi al-Qayrawani, later an Andalusi based in Cordoba, was an eminent, meticulous imam, acknowledged as the master-teacher of Qurʾan reciters and specialists in tajwid. Exceptionally versed in the sciences of the Qurʾan and Arabic, he possessed sharp understanding and authored numerous works on Qurʾanic studies. He died in 437 AH. Tabaqat al-Qurraʾ, 2:309–310. (2) Uthman ibn Saʿid ibn Uthman al-Dani al-Umawi was an eminent imam, ḥadith scholar and leading authority among Qurʾan reciters, renowned for his many writings on Qurʾanic sciences. He died in 444 AH. Tabaqat al-Qurraʾ, 1:503, 505. (3) Abu ʿAmr al-Bahlul ibn Rashid al-Hajari, later al-Ruʿayni, a mawlā associated with the scholars of Qayrawan, wrote a work on jurisprudence that largely follows Malik, though he sometimes preferred the opinion of al-Thawri. Numerous reports praise his asceticism. He died in 183 AH. See Maʿalim al-Iman, 1:264, 279; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 2:429; Lisan al-Mizan, 2:66. (4) Hilyat al-Awliyaʾ, 6:316.

وَقَدْ صَنَّفَ مَكِّيٌّ القَيْسِيُّ (١) كِتَاباً فِيْمَا رُوِيَ عَنْ مَالِكٍ فِي التَّفْسِيْرِ، وَمَعَانِي القُرْآنِ. وَقَدْ ذَكَرَهُ: أَبُو عَمْرٍو الدَّانِي (٢) فِي (طَبَقَاتِ القُرَّاءِ) ، وَأَنَّهُ تَلاَ عَلَى نَافِعِ بنِ أَبِي نُعَيْمٍ. وَقَالَ بُهْلُوْلُ بنُ رَاشِدٍ (٣) : مَا رَأَيْتُ أَنزَعَ بِآيَةٍ مِنْ مَالِكٍ مَعَ مَعْرِفَتِه بِالصَّحِيْحِ وَالسَّقِيْمِ. قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ بنِ طَارِقٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ خَلِيْلٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو المَكَارِمِ التَّيْمِيُّ، وَنَبَّأَنِي ابْنُ سَلاَمَةَ، عَنْ أَبِي المَكَارِمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الحَدَّادُ، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ كُلَيْبٍ، عَنِ الفَضْلِ بنِ زِيَادٍ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بنَ حَنْبَلٍ: مَنْ ضَرَبَ مَالِكاً؟ قَالَ: بَعْضُ الوُلاَةِ فِي طَلاَقِ المُكْرَهِ، كَانَ لاَ يُجِيْزُه، فَضَرَبَهُ لِذَلِكَ (٤) . وَبِهِ: قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا المُفَضَّلُ الجَنَدِيُّ،

(١) هو مكي بن أبي طالب بن حيوس القيسي القيرواني، ثم الأندلسي القرطبي، الامام العلامة المحقق أستاذ القراء والمجودين، كان من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، حسن الفهم، كثير التآليف في علوم القرآن، توفي سنة ٤٣٧ هـ. " طبقات القراء " ٢ / ٣٠٩، ٣١٠. (٢) هو عثمان بن سعيد بن عثمان الداني الأموي، الامام العلامة الحافظ شيخ المقرئين، صاحب التآليف الكثيرة في علوم القرآن، المتوفى سنة ٤٤٤ هـ. طبقات القراء ١ / ٥٠٣، ٥٠٥. (٣) هو أبو عمرو البهلول بن راشد الحجري، ثم الرعيني مولاهم من علماء القيروان، ألف كتابا في الفقه، والغالب عليه اتباع مالك، وربما مال إلى قول الثوري، وأخباره في الزهد كثيرة، توفي سنة ١٨٣ هـ، ترجمته في " معالم الايمان " ١ / ٢٦٤، ٢٧٩ و" الجرح والتعديل " ٢ / ٤٢٩، و" لسان الميزان " ٢ / ٦٦. (٤) " حلية الأولياء " ٦ / ٣١٦.