Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (8/83)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿIyāḍ said: In preparing this book of ours on the reports regarding Mālik, we have combed through the writings of the hadith scholars, such as the works of al-Bukhārī, al-Zubayr, Ibn Abī Ḥātim, Wakiʿ the judge, al-Dāraqutnī, Ibn Jarīr al-Ṭabarī, al-Ṣūlī, Aḥmad ibn Kāmil, Abū Saʿīd ibn Yūnus al-Ṣadafī, Abū ʿUmar al-Kindī, Abū ʿUmar al-Ṣadafī al-Qurṭubī, Abū ʿAbd Allah ibn Ḥārith al-Qarawī, Abū al-ʿArab al-Tamīmī, Abū Isḥāq ibn al-Rafīq the scribe, Abū ʿAlī ibn al-Baṣrī among the Qarawiyyīn, and the History of Abū Bakr ibn Abī ʿAbd Allah al-Mālikī, likewise among the Qarawiyyīn.

We have also relied on the Andalusian chronicles: the book of Abū ʿAbd Allah ibn ʿAbd al-Barr, al-Iḥtifāl by Abū ʿUmar ibn ʿAfīf, al-Intikhāb by Abū al-Qāsim ibn Mufarrij, the History of Abū Muḥammad ibn al-Faradī, the chronicles of Abū Marwān, Ibn Ḥayyān, and al-Rāzī, and the book of Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muẓāhir ⦗1⦘.

In addition, I consulted the portions of al-Khaṭīb’s History that reached me concerning the Baghdadis, the book of Abū Naṣr al-Amīr ⦗2⦘, the Ṭabaqāt of Abū Isḥāq al-Shīrāzī, and Ibn ʿAbd al-Barr’s work on the three Imams and their transmitters ⦗3⦘.

The judge said: We have thoroughly verified everyone who narrated the Muwaṭṭaʾ from Mālik and all those explicitly mentioned by the scholars of tradition and the critical experts: Ibn Wahb, Ibn al-Qāsim, Muḥammad ibn al-Ḥasan, al-Ghāz ibn Qays, Ziyād Shabṭūn, al-Shāfiʿī, al-Qaʿnabī, Maʿn ibn ʿĪsā, ʿAbd Allah ibn

(1) Ibn Bashkuwal says in al-Sila, 1/70: “He applied himself to attending lessons, meeting scholars, and receiving knowledge from them. He had keen insight into legal questions, a marked inclination toward the athar (prophetic reports) and the recording of traditions. He composed a work on the history of the jurists and judges of Tulaytula (Toledo), from which we have quoted in the present book whatever we have attributed to him. He was reliable in everything he related and transmitted.” (2) The person meant is the eminent memoriser, genealogist and amir, Abu Nasr Ali b. Hibat Allah b. Ali b. Jaʿfar al-ʿIjli, known as Ibn Makula (d. 487 AH). The author states in al-ʿIbar, 3/317: “After al-Khatib, no one in Baghdad had a better memory than he.” His book is entitled al-Ikmal fi Rafʿ al-Irtiyab ʿan al-Muʾtalif wa-l-Mukhtalif fi al-Asmaʾ wa-l-Kuna wa-l-Ansab, a monumental work in its field, published in seven volumes, edited by the scholar Abd al-Rahman al-Muʿallimi al-Yamani. (3) Its title is al-Intiqaʾ fi Fadaʾil al-Thalathat al-Aʾimmat al-Fuqahaʾ, and it has been published.

قَالَ عِيَاضٌ: وَاسْتَقْصَيْنَا كِتَابَنَا هَذَا فِي أَخْبَارِ مَالِكٍ مِنْ تَصَانِيْفِ المُحَدِّثِيْنَ: كَكُتُبِ البُخَارِيِّ، وَالزُّبَيْرِ، وَابْنِ أَبِي حَاتِمٍ، وَوَكِيْعٍ القَاضِي، وَالدَّارَقُطْنِيِّ، وَابْنِ جَرِيْرٍ الطَّبَرِيِّ، وَالصُّوْلِيِّ، وَأَحْمَدَ بنِ كَامِلٍ، وَأَبِي سَعِيْدٍ بنِ يُوْنُسَ الصَّدَفِيِّ، وَأَبِي عُمَرَ الكِنْدِيِّ، وَأَبِي عُمَرَ الصَّدَفِيِّ القُرْطُبِيِّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ حَارِثٍ القَرَوِيِّ، وَأَبِي العَرَبِ التَّمِيْمِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ بنِ الرَّفِيْقِ الكَاتِبِ، وَأَبِي عَلِيٍّ بنِ البَصْرِيِّ فِي القُرَوِيِّينَ، وَتَارِيْخِ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ المَالِكِيِّ فِي القُرَوِيِّينَ. وَتَوَارِيْخِ الأَنْدَلُسِ: كَكِتَابِ أَبِي عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ البَرِّ، وَكِتَابِ (الاحْتِفَالِ) لأَبِي عُمَرَ بنِ عَفِيْفٍ، وَ (الانْتِخَابِ) لأَبِي القَاسِمِ بنِ مُفَرِّجٍ، وَتَارِيْخِ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ الفَرَضِيِّ، وَتَوَارِيْخِ أَبِي مَرْوَانَ، وَابْنِ حَيَّان، وَالرَّازِيِّ، وَكِتَابِ أَحْمَدَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مُظَاهِرٍ (١) . وَمَا وَقَعَ إِلَيَّ مِنْ (تَارِيْخ الخَطِيْبِ) فِي البَغْدَادِيِّينَ، وَكِتَابِ أَبِي نَصْرٍ الأَمِيْرِ (٢) ، وَطَبَقَاتِ أَبِي إِسْحَاقَ الشِّيْرَازِيِّ، وَكِتَابِ ابْنِ عَبْدِ البَرِّ فِي الأَئِمَّةِ الثَّلاَثَةِ وَرُوَاتِهِم (٣) . قَالَ القَاضِي: وَحَقَّقْنَا مَنْ رَوَى (المُوَطَّأَ) عَنْ مَالِكٍ، وَمَنْ نَصَّ عَلَيْهِم أَصْحَابُ الأَثَرِ وَالنُّقَّادُ: ابْنُ وَهْبٍ، ابْنُ القَاسِمِ، مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ، الغَازُ بنُ قَيْسٍ، زِيَادٌ شَبَطُوْنُ، الشَّافِعِيُّ، القَعْنَبِيُّ، مَعْنُ بنُ عِيْسَى، عَبْدُ اللهِ بنُ

(١) قال ابن بشكوال في " الصلة " ١ / ٧٠: عني بسماع العلم ولقاء الشيوخ، والاخذ عنهم، وكان له بصر بالمسائل، وميل إلى الاثر، وتقييد الخبر، وله كتاب في تاريخ فقهاء طليطلة وقضاتها، وقد نقلنا منه في كتابنا هذا ما نسبناه إليه، وكان ثقة فيما رواه ونقله. (٢) هو الحافظ الكبير النسابة الأمير أبو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر العجلي المعروف بابن ماكولا، المتوفى سنة ٤٨٧ هـ. قال المؤلف في " العبر " ٣ / ٣١٧: ولم يكن في بغداد بعد الخطيب أحفظ منه، واسم كتابه: " الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب " وهو كتاب عظيم في بابه، طبع في سبع مجلدات بتحقيق العلامة عبد الرحمن المعملي اليماني ﵀. (٣) واسمه " الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء " وهو مطبوع.