Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn ʿAbbād al-Ruʾāsī; Saʿīd ibn ʿUfayr al-Miṣrī; Saʿīd ibn Dāwūd al-Zubayrī; Saʿīd ibn Abī Maryam; Abū al-Rabīʿ Sulaymān ibn Dāwūd al-Zahrānī; Ṣāliḥ ibn ʿAbd Allāh al-Tirmidhī; ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ ibn Thābit al-Zubayrī; ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ al-Jumaḥī; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr al-Bajalī al-Ḥarrānī; ʿAbd al-Aʿlā ibn Ḥammād al-Narsī; ʿAbd al-ʿAzīz ibn Yaḥyā al-Madanī; Abū Nuʿaym; ʿUbayd ibn Hishām al-Ḥalabī; ʿAlī ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Maʿnī; ʿUtbah ibn ʿAbd Allāh al-Yaḥmadī (1) al-Marwazī; ʿAmr ibn Khālid al-Ḥarrānī; ʿĀṣim ibn ʿAlī al-Wāsitī; ʿAbbās ibn al-Walīd al-Narsī; Kāmil ibn Ṭalḥah; Muḥammad ibn Muʿāwiyah al-Naysābūrī; Muḥammad ibn ʿUmar al-Wāqidī; Abū al-Aḥwaṣ Muḥammad ibn Ḥibbān al-Baghawī; Muḥammad ibn Jaʿfar al-Warkānī; Muḥammad ibn Ibrāhīm ibn Abī Sukaynah; Manṣūr ibn Abī Muzāḥim; Muṭarrif ibn ʿAbd Allāh al-Yasārī; Muḥriz ibn Salamah al-ʿAdanī; Muḥriz ibn ʿAwn; al-Haytham ibn Khārijah; Yaḥyā ibn Qazaʿah al-Madanī; Yaḥyā ibn Sulaymān ibn Naḍlah al-Madanī; and Yazīd ibn Ṣāliḥ al-Naysābūrī al-Farrāʾ.

The last of his companions to pass away—one of the transmitters of the Muwaṭṭaʾ—was Abū Ḥudhāfah Aḥmad ibn Ismāʿīl al-Sahmī, who outlived Mālik by eighty years (2).

He had performed the pilgrimage in earlier times and had met ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ. Muṣʿab al-Zubayrī said: I heard Ibn Abī al-Zubayr relate, “Mālik narrated to us, saying: I saw ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ enter the mosque, grasp the knob of the pulpit, and then turn to face the qiblah” (3).

(1) The nisba refers to Yahmad, a branch of the Azd tribe. (2) The hadith scholar al-Suyuti wrote Isaf al-Mubta bi-Rijal al-Muwatta, a biographical dictionary of the transmitters cited in the Muwatta. The work has been printed and is usually bound with his Tanwir al-Hawalik. (3) The author cites it in his Tadhkira, vol. 1, p. 208.
بنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ عُفَيْرٍ المِصْرِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ دَاوُدَ الزُّبَيْرِيُّ، وَسَعِيْدُ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَأَبُو الرَّبِيْعِ سُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الزَّهْرَانِيُّ، وَصَالِحُ بنُ عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَافِعِ بنِ ثَابِتٍ الزُّبَيْرِيُّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ نَافِعٍ الجُمَحِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَمْرٍو البَجَلِيُّ الحَرَّانِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ يَحْيَى المَدَنِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعُبَيْدُ بنُ هِشَامٍ الحَلَبِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ المَعْنِيُّ، وَعُتْبَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَحْمَدِيُّ (١) المَرْوَزِيُّ، وَعَمْرُو بنُ خَالِدٍ الحَرَّانِيُّ، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ الوَاسِطِيُّ، وَعَبَّاسُ بنُ الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ، وَكَامِلُ بنُ طَلْحَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الوَاقِدِيُّ، وَأَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بنُ حِبَّانَ البَغَوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ جَعْفَرٍ الوَرْكَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ أَبِي سُكَيْنَةَ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَمُطَرِّفُ بنُ عَبْدِ اللهِ اليَسَارِيُّ، وَمُحْرِزُ بنُ سَلَمَةَ العَدَنِيُّ، وَمُحْرِزُ بنُ عَوْنٍ، وَالهَيْثَمُ بنُ خَارِجَةَ، وَيَحْيَى بنُ قَزَعَةَ المَدَنِيُّ، وَيَحْيَى بنُ سُلَيْمَانَ بنِ نَضْلَةَ المَدَنِيُّ، وَيَزِيْدُ بنُ صَالِحٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ الفَرَّاءُ. وَآخِرُ أَصْحَابِهِ مَوْتاً: رَاوِي (المُوَطَّأِ) ؛ أَبُو حُذَافَةَ أَحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ السَّهْمِيُّ، عَاشَ بَعْدَ مَالِكٍ ثَمَانِيْنَ عَاماً (٢) . وَقَدْ حَجَّ قَدِيْماً، وَلَحِقَ عَطَاءَ بنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَقَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الزُّبَيْرِ يَقُوْلُ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ: رَأَيْتُ عَطَاءَ بنَ أَبِي رَبَاحٍ دَخَلَ المَسْجِدَ، وَأَخَذَ بِرُمَّانَةِ المِنْبَرِ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ (٣) .
(١) نسبة إلى يحمد: بطن من الازد. (٢) للحافظ السيوطي كتاب " إسعاف المبطا برجال الموطا " ترجم فيه الرواة المذكورين في " الموطأ " وهو مطبوع ألحق بكتابه " تنوير الحوالك ". (٣) ذكره المؤلف في " تذكرته " ١ / ٢٠٨.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies