16
the loss of your son has not awakened an admonition within you, then that loss is trivial beside the calamity that threatens your very self; so weep for that instead.
10 – Mālik the Imām
Mālik ibn Anas ibn Mālik al-Madani—may Allah have mercy upon him
He is Shaykh al-Islam, the proof of the ummah, the Imām of the City of the Emigration: Abū ʿAbd Allah Mālik ibn Anas ibn Mālik ibn Abī ʿĀmir ibn ʿAmr ibn al-Ḥārith ibn Ghaymān ibn Khuthayl (1) ibn ʿAmr ibn al-Ḥārith, of the clan of Dhū Aṣbaḥ, son of ʿAwf son of Mālik son of Zayd son of Shaddād ibn
(*) Al-Shafi‘i, Jima‘ al-‘Ilm, no. 242; Khalifa b. Khayyat, Taʾrikh, 1/432, 2/719; idem, Tabaqat, 275; Ibn Qutayba, al-Ma‘arif, 498–499; al-Tabari, al-Muntakhab min Kitab Dhayl al-Mudhayyal, 106–107; Mashahir ‘Ulamaʾ al-Amsar, no. 1110; Abu Nu‘aym, al-Hilya, 6/316; Ibn al-Nadim, al-Fihrist (with the biographies of his contemporaries), 280–284; Ibn Hazm, Ansab al-‘Arab, 1/435–436; al-Tusi, al-Fihrist, no. 740; Ibn ‘Abd al-Barr, al-Intiqa fi Fadaʾil al-Thalathat al-Fuqahaʾ, 9–63; al-Shirazi, Tabaqat, 67; al-Qadi ‘Iyad, Tartib al-Madarik, 1/102–254; al-Nawawi, al-Mubhamat fi al-Hadith, 34/2; al-Daraqutni, Juzʾ fihi al-Ahadith allati Khulifa fiha Malik b. Anas, 255/1–269/2; Ibn ‘Abd al-Hadi, Tadhkirat al-Huffaz, 49/2; Ibn al-Jawzi, Sifat al-Safwa, 2/177–180; Ibn al-Athir, al-Kamil, 6/147; al-Nawawi, Tadhhib al-Asmaʾ wa-l-Lughat, 2/75–79; Ibn Khallikan, Wafayat al-A‘yan, 4/135–139; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, 1297; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/207–213; idem, al-‘Ibar, 1/272; al-Yafi‘i, Mirʾat al-Jinan, 1/373–377; Ibn Kathir, al-Bidaya wa-l-Nihaya, 10/174–175; Ibn Farhun, al-Dibaj al-Mudhahhab, 1/55–139; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 10/5; Ibn Taghri Birdi, al-Nujum al-Zahira, 2/96–97; al-Qastallani, Sharh al-Bukhari, 1/6; Tashkubri-zade, Miftah al-Sa‘ada, 2/12, 84–88; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 7/310; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/220; al-Sha‘rani, al-Tabaqat al-Kubra, 45; Ibn ‘Imad, Shadharat al-Dhahab, 2/12–15; Ibn Hajar, Tadhhib al-Tahdhib, 4/14/2–1/2; al-Dhahabi, al-Kashif, 3/112; Taʾrikh Ibn Ma‘in, 2/543–546; al-Sam‘ani, al-Ansab, 1/287; Ibn al-Athir, al-Lubab, 1/69; Muhammad b. Ja‘far al-Kattani, al-Risala al-Mustatrafah, 13; al-Mas‘udi, Muruj al-Dhahab, 3/350; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, 89; Husayn b. Muhammad al-Dimyati, Taʾrikh al-Khamis, 2/333; al-Dhahabi, Tabaqat al-Qurraʾ, 2/35.
(1) The name is vocalised with an initial khāʾ followed by a thāʾ (Khuthayl); this is how Ibn Makula recorded it, citing Muhammad b. Saʿd from Abu Bakr b. Abi Uways. Abū l-Hasan al-Daraqutni and others read it with a jīm: Jathil, transmitted from al-Zubayr. Al-Qamus notes both forms: Khuthayl— the grandfather of Imam Malik— or Jathil. The author will settle the vocalisation below, note 71.
كَانَتْ مُصِيْبَتُكَ بِابْنِكَ لَمْ تُحْدِثْ لَكَ مَوْعِظَةً فِي نَفْسِكَ، فَهِي هَيِّنَةٌ فِي جَنْبِ مُصِيْبَتِكَ بِنَفْسِكَ، فَإِيَّاهَا فَابْكِ.
١٠ - مَالِكٌ الإِمَام
ُ مَالِكُ بنُ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ المَدَنِيُّ * (ع)
هُوَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ، حُجَّةُ الأُمَّةِ، إِمَامُ دَارِ الهِجْرَةِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ مَالِكُ بنُ أَنَسِ بنِ مَالِكِ بنِ أَبِي عَامِرٍ بنِ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ بنِ غَيْمَانَ بنِ خُثَيْلِ (١) بنِ عَمْرِو بنِ الحَارِثِ، وَهُوَ ذُو أَصْبَحَ بنُ عَوْفِ بنِ مَالِكِ بنِ زَيْدٍ بنِ شَدَّادِ بنِ
(*) جماع العلم للشافعي: (٢٤٢) ، تاريخ خليفة بن خياط: ١ / ٤٣٢، ٢ / ٧١٩، طبقات خليفة: ٢٧٥، المعارف لابن قتيبة: ٤٩٨ - ٤٩٩، المنتخب من كتاب ذيل المذيل للطبري: ١٠٦، ١٠٧، مشاهير علماء الأمصار: ت (١١١٠) ، الحلية: ٦ / ٣١٦، الفهرست لابن النديم مع تراجم أصحابه: ٢٨٠ - ٢٨٤، أنساب العرب لابن حزم: ١ / ٤٣٥ ٤٣٦، الفهرست للطوسي: ت (٧٤٠) ، الانتقاء في فضائل الثلاثة الفقهاء: ٩ - ٦٣، طبقات الشيرازي: ٦٧، ترتيب المدارك: ١ / ١٠٢ - ٢٥٤، المبهمات في الحديث للنووي: ٣٤ / ٢، جزء فيه الأحاديث التي خولف فيها مالك بن أنس: تخريج الدارقطني ٢٥٥ / ١ ٢٦٩ / ٢، تذكرة الحفاظ لابن عبد الهادي: ٤٩ / ٢، صفة الصفوة: ٢ / ١٧٧ - ١٨٠، الكامل لابن الأثير، ٦ / ١٤٧، تهذيب الأسماء واللغات للنووي: ٢ / ٧٥ - ٧٩، وفيات الأعيان ٤ / ١٣٥ - ١٣٩، تهذيب الكمال: ١٢٩٧، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٠٧ - ٢١٣، العبر للذهبي: ١ / ٢٧٢، مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٣٧٣ - ٣٧٧، البداية والنهاية: ١٠ / ١٧٤ - ١٧٥، الديباج المذهب: ١ / ٥٥ - ١٣٩، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٥، النجوم الزاهرة لابن تغري بردي: ٢ / ٩٦ - ٩٧، شرح البخاري للقسطلاني: ١ / ٦، مفتاح السعادة طاش كبري زاده: ٢ / ١٢، ٨٤ - ٨٨، التاريخ الكبير: ٧ / ٣١٠، التاريخ الصغير ٢ / ٢٢٠، الطبقات الكبرى للشعراني: ٤٥، شذرات الذهب: ٢ / ١٢ - ١٥، تذهيب التهذيب: ٤ / ١٤ / ٢ - ١ / ٢، الكاشف: ٣ / ١١٢، تاريخ ابن معين: ٢ / ٥٤٣ - ٥٤٦، الأنساب: ١ / ٢٨٧، اللباب: ١ / ٦٩، الرسالة المستطرفة: ١٣، مروج الذهب: ٣ / ٣٥٠، طبقات الحفاظ: ٨٩، تاريخ الخميس: ٢ / ٣٣٣، طبقات القراء: ٢ / ٣٥.
(١) بخاء معجمة مضمومة، وثاء مثلثة، وكذا قيده ابن ماكولا وضبطه، وحكاه عن محمد ابن سعد، عن أبي بكر بن أبي أويس، وقال أبو الحسن الدارقطني وغيره: جثيل بالجيم وحكاه عن الزبير، وفي " القاموس ": خثيل كزبير جد للامام مالك أو هو بالجيم. وسيرد ضبطه عند المؤلف ٧١.