16
and Ḥabīb, through Rabīʿah ibn Laqīṭ, from Ibn Ḥawālah, who said: “Whoever is saved from three (1)….” Yet this hadith is not found in Egypt among the transmissions of Yaḥyā.
It is likewise reported through Yazīd, from Ibn Shimāsah, from Zayd ibn Thābit, traced back to the Prophet: “Blessed is al-Shām (2)…,” but this too is not recorded in Egypt as a narration of Yaḥyā ibn Ayyūb.
The reports that Jarīr ibn Ḥāzim relates from Yaḥyā ibn Ayyūb are entirely absent from the Egyptian collections; in my estimation they more closely resemble the narrations of Ibn Lahīʿah—Allah knows best.
Zayd ibn al-Ḥabbāb also transmitted, from Yaḥyā ibn Ayyūb, from ʿAyyāsh ibn ʿAbbās, from Abū al-Ḥuṣayn, the hadith of Abū Rayḥānah: “He forbade filing the teeth and tattooing (3)….” This, too, is not found in Egypt except through the chain of Ibn Lahīʿah.
(1) Reported by Ahmad, al-Musnad 4/105, through the chain of Yahya b. Ishaq → Yahya b. Ayyub → Yazid b. Abi Habib → Rabiʿa b. Laqit → ʿAbd Allah b. Hawala: the Messenger of Allah ﷺ said, “Whoever is protected from three matters has been granted deliverance three times: (i) my death, (ii) the Dajjal (Antichrist), and (iii) the killing of a caliph who perseveres in truth and upholds it.” The isnad is strong.
(2) Reported by Ahmad, al-Musnad 5/184, and al-Tirmidhi (no. 3949), through the chain of Yazid b. Abi Habib → Ibn Shamasah → Zayd b. Thabit, who said: While we were with the Messenger of Allah ﷺ one day, he exclaimed, “Tuba for al-Sham, Tuba for al-Sham!” I asked, “Why al-Sham?” He replied, “The angels have spread their wings over al-Sham.” The isnad is good.
(3) Reported by Ahmad 4/134, through Zayd b. Hubab → Yahya b. Ayyub → ʿAyyash b. ʿAbbas al-Himyari → Abu Husayn al-Hajari → ʿAmir al-Hajari → Abu Rayhana: the Prophet ﷺ disliked ten practices: filing the teeth to a point (*washr*), plucking hair, tattooing, a man lying with another man, a woman lying with another woman with no cloth between them, looting, riding predatory animals, placing silk brocade here and there (along the lower hems of garments and on the shoulders), and wearing a signet ring except by one vested with authority.
Also transmitted by Abu Dawud (no. 4039) and al-Nasaʾi 8/143 through al-Mufaddal b. Fadala, from ʿAyyash b. ʿAbbas al-Qatabani, via Abu al-Husayn al-Haytham b. Shafiʿ and ʿAmir al-Hajari (also called Abu ʿAmir al-Hajari), who is an unknown narrator.
*Washr* refers to filing the teeth to sharpen them; *makamiʿa* denotes sexual intercourse.
حَبِيْبٍ، عَنْ رَبِيْعَةَ بنِ لَقِيْطٍ، عَنِ ابْنِ حوَالَةَ: (مَنْ نَجَا مِنْ ثَلاَثٍ (١) ... ) ، فَلَيْسَ هَذَا بِمِصْرَ مِنْ حَدِيْثِ يَحْيَى.
وَرُوِيَ أَيْضاً عَنْ: يَزِيْدَ، عَنِ ابْنِ شِمَاسَةَ، عَنْ زَيْدِ بنِ ثَابِتٍ: (طُوْبَى لِلشَّامِ (٢) ... ) مَرْفُوْعاً، وَمَا هُوَ بِمِصْرَ مِنْ حَدِيْثِ يَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ.
وَأَحَادِيْثُ جَرِيْرِ بنِ حَازِمٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ لَيْسَ عِنْد المِصْرِيِّيْنَ مِنْهَا حَدِيْثٌ، وَهِيَ تُشْبِهُ عِنْدِي أَنْ تَكُوْنَ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ لَهِيْعَةَ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
وَرَوَى: زَيْدُ بنُ الحُبَابِ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَيُّوْبَ، عَنْ عَيَّاشِ بنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي الحُصَيْنِ حَدِيْثَ أَبِي رَيْحَانَةَ: (نَهَى عَنِ الوَشْرِ وَالوَشْمِ (٣) ... ) ، وَلَيْسَ هَذَا بِمِصْرَ، إِلاَّ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ لَهِيْعَةَ،
(١) أخرجه أحمد في " المسند " ٤ / ١٠٥ من طريق يحيى بن إسحاق، عن يحيى بن أيوب قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط، عن عبد الله بن حوالة، أن رسول الله ﷺ قال: " من نجا من ثلاث فقد نجا ثلاث مرات: موتي والدجال وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه " وسنده قوي.
(٢) أخرجه أحمد في " المسند " ٥ / ١٨٤، والترمذي (٣٩٤٩) من طريق يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شماسة، عن زيد بن ثابت قال: بينما نحن عند رسول الله ﷺ يوما حين قال: " طوبى للشام، طوبى للشام " قلت: ما بال الشام؟ قال: " الملائكة باسطو أجنحتها على الشام " وسنده جيد.
(٣) أخرجه أحمد ٤ / ١٣٤ من طريق زيد بن الحباب، حدثني يحيى بن أيوب، عن عياش ابن عباس الحميري، عن أبي حصين الحجري، عن عامر الحجري، عن أبي ريحانة عن النبي ﷺ أنه كره عشر خصال.
الوشر، والنتف، والوشم، ومكامعة الرجل الرجل، والمرأة المرأة
ليس بينهما ثوب، والنهبة، وركوب النمور، واتخاذ الديباج ها هنا وها هنا أسفل في الثياب والمناكب، والخاتم إلا لذي سلطان.
وأخرجه أبو داود (٤٠٣٩) ، والنسائي ٨ / ١٤٣ من طريق المفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس القتباني، عن أبي الحصين الهيثم بن شفي، وعامر الحجري، ويقال: أبو عامر الحجري مجهول.
والوشر: معالجة الأسنان بما يحددها، والمكامعة: المضاجعة.