Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

so he said, “Al-Mahdī asked me, ‘Abū ʿAbd Allāh, do you own a house?’ I replied, ‘No.’ He thereupon ordered that three thousand dinars be given to me.
It is also said that he endowed ʿAbd al-ʿAzīz ibn al-Mājishūn with ten thousand dinars. Ibn al-Anbārī, citing his chain of narration, reports that al-Mahdī once granted a man one hundred thousand dinars. Gifts of this scale were frequent with him. On another occasion he rewarded Marwān ibn Abī Ḥafṣah with seventy thousand.
Such extravagance is not something for which an imam is to be commended. He was infatuated (1) with his freedwoman al-Khayzurān and, like other kings, was submerged in an ocean of pleasures, amusement, and hunting; yet he feared Allah, was hostile to the people of misguidance, and detested them.
He ruled for ten years, one month, and half a month; he lived forty-three years; he died at Māsabadhān (2) in Muḥarram of the year 169 AH (3), after which his son al-Hādī received the pledge of allegiance.

148 – al-Naḍr ibn ʿArabī al-Bāhilī, their client * (D, T)
An imam, scholar, ḥadīth transmitter, and reliable authority; Abū Rūḥ—some say Abū ʿUmar—al-Bāhilī, their client, from the Jazīrah region, originally of Ḥarrān.
He saw Abū al-Ṭufayl ʿĀmir ibn Wāthilah and narrated from Mujāhid, al-Qāsim ibn Muḥammad, ʿIkrimah, ʿAṭāʾ, Sālim ibn ʿAbd Allāh, and ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz,

(1) “Mustahtiran bi-muwalatihi” means passionately attached to her, unconcerned about what people say. The verbs “ahtara bi-fulanatin” and “istahtara biha” likewise signify being infatuated with a woman. The expression does not, as some think, imply disrespect or ridicule. (2) Ma Sabdhan: according to al-Himyari in al-Rawd al-Miʿtar, it is one of the routes leading out of Kufa, situated near Hit; see also Muʿjam al-Buldan. (3) For the circumstances of his death, see: Ibn al-Athir, al-Kamil, 6:81–82; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1:266–269; and the biography of al-Hadi below, p. 441. (*) Al-Tarikh al-Kabir 8:89; al-Jarh wa-l-Taʿdil 8:475; Mashahir ʿUlama al-Amsar 186; Ibn ʿAsakir, Tarikh (MS) 17/283a; Tahdhib al-Kamal (MS) 1412; Tadhhib al-Tahdhib (MS) 4/97; Tahdhib al-Tahdhib 10:442–443; Khulasat Tadhhib al-Kamal 402.
لِي المَهْدِيُّ: يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ! لَكَ دَارٌ؟ قُلْتُ: لاَ. فَأَمَرَ لِي بِثَلاَثَةِ آلاَفِ دِيْنَارٍ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ وَصَلَ عَبْدَ العَزِيْزِ بنَ المَاجَشُوْنِ بِعَشْرَةِ آلاَفِ دِيْنَارٍ. وَنَقَلَ ابْنُ الأَنْبَارِيِّ بِإِسْنَادٍ: أَنَّ المَهْدِيَّ أَعْطَى رَجُلاً مَرَّةً مائَةَ أَلْفِ دِيْنَارٍ. وَجَوَائِزُهُ كَثِيْرَةٌ مِنْ هَذَا النَّمطِ. وَأَجَازَ مَرَّةً مَرْوَانَ بنَ أَبِي حَفْصَةَ بِسَبْعِيْنَ أَلْفاً. وَلَيْسَ هَذَا الإِسْرَافُ مِمَّا يُحْمَدُ عَلَيْهِ الإِمَامُ. وَكَانَ مُسْتَهْتِراً (١) بِمَوْلاَتِه الخَيْزُرَانِ، وَكَانَ غَارِقاً كَنَحْوِهِ مِنَ المُلُوْكِ فِي بَحْرِ اللَّذَّاتِ، وَاللَّهْوِ وَالصَّيْدِ، وَلَكِنَّهُ خَائِفٌ مِنَ اللهِ، مُعَادٍ لأُولِي الضَّلاَلَةِ، حَنِقٌ عَلَيْهِم. تَمَلَّكَ عَشْرَ سِنِيْنَ وَشَهراً وَنِصْفاً، وَعَاشَ ثَلاَثاً وَأَرْبَعِيْنَ سَنَةً، وَمَاتَ بِمَاسَبَذَانَ (٢) ، فِي المُحَرَّمِ، سَنَةَ تِسْعٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ (٣) ، وَبُوْيِعَ ابْنُهُ الهَادِي. ١٤٨ - النَّضْرُ بنُ عَرَبِيٍّ البَاهِلِيُّ مَوْلاَهُم * (د، ت) الإِمَامُ، العَالِمُ، المُحَدِّثُ، الثِّقَةُ، أَبُو رَوْحٍ - وَقِيْلَ: أَبُو عُمَرَ - البَاهِلِيُّ مَوْلاَهُم، الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ. رَأَى: أَبَا الطُّفَيْلِ عَامِرَ بنَ وَاثِلَةَ. وَرَوَى عَنْ: مُجَاهِدٍ، وَالقَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءٍ، وَسَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ،
(١) مستهترا بمولاته: مولعا بها، لا يبالي بما قيل فيه. يقال: أهتر بفلانة، واستهتر بها: أي فتن بها. وليس كما يظنها بعضهم بمعنى الاستخفاف والهزء. (٢) ما سبذان: قال الحميري في " الروض المعطار ": هي أحد فروج الكوفة، وهي بالقرب من هيت. (وانظر: معجم البلدان) . (٣) انظر سبب وفاته في: " الكامل: لابن الأثير: ٦ / ٨١ - ٨٢، " شذرات الذهب ": ١ / ٢٦٦ - ٢٦٩، وفي ترجمة الهادي، هنا، في الصفحة: ٤٤١. (*) التاريخ الكبير: ٨ / ٨٩، الجرح والتعديل: ٨ / ٤٧٥، مشاهير علماء الأمصار: ١٨٦، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٧ / ٢٨٣ ا، تهذيب الكمال: خ: ١٤١٢، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ٩٧، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٤٤٢ - ٤٤٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٠٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies