Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Muʿāwiyah ibn Sallām, the Ethiopian, the Arab, the Syrian.
    He was the son of the Imām Abū Sallām Mamṭūr, likewise Ethiopian, Arab, and Syrian.

He transmitted hadith from his father and from his brother Zayd, and—according to some—he also met his grandfather.
He further narrated from al-Zuhrī and Yahyā ibn Abī Kathīr.

Among those who reported from him are: Abū Mushir, Marwān ibn Muḥammad al-Ṭāṭarī, Yahyā ibn Ḥassān, Yahyā al-Wuḥāẓī, Yahyā ibn Yahyā al-Naysābūrī, Yahyā ibn Bishr al-Ḥarīrī, Abū Tawbah al-Ḥalabī, and others. He used to reside in Ḥimṣ and in Damascus.

Al-Nasāʾī and other critics declared him reliable, and he was counted among the leading scholars of religion.
Yahyā ibn Maʿīn said, “I consider him the foremost hadith scholar of Syria in his day.”

In the recension of Abū Mushir we read: “Muʿāwiyah ibn Sallām narrated to us, ‘I heard my grandfather Abū Sallām…,’” and then he cited a mursal report.

Abū Mushir said, “I asked him, ‘To whom does your walāʾ belong?’ He became upset—meaning that he was of Arab lineage.”

Aḥmad ibn Ḥanbal said, “He is reliable.”

It is also reported that Yahyā ibn Abī Kathīr received from Muʿāwiyah ibn Sallām, by munāwala, his grandfather’s book. (1)

He died sometime after 170 AH.

(*) al-Tarikh al-Kabir, 7/335; al-Jarh wa al-Ta‘dil, 8/383; Mashahir ‘Ulama’ al-Amsar, 184; Tarikh Ibn ‘Asakir, MS 16/332b; Tahdhib al-Kamal, MS 1343-1344; Tadhhib al-Tahdhib, MS 4/51; Tadhkirat al-Huffaz, 1/242-243; ‘Ibar al-Dhahabi, 1/262; Tahdhib al-Tahdhib, 10/208-209; Tabaqat al-Huffaz, 102-103; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 381; Shadharat al-Dhahab, 1/270. (1) The discussion of *munawala* (handing over a written text) has already appeared on p. 304, hadith 1.
١٤٣ - مُعَاوِيَةُ بنُ سَلاَّمٍ الحَبَشِيُّ العَرَبِيُّ الشَّامِيُّ * (ع) ابْنِ الإِمَامِ أَبِي سَلاَّمٍ مَمْطُورٍ الحَبَشِيُّ، العَرَبِيُّ، الشَّامِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَخِيْهِ زَيْدٍ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ أَدْرَكَ جَدَّهُ. وَرَوَى أَيْضاً عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو مُسْهِرٍ، وَمَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّاطَرِيُّ، وَيَحْيَى بنُ حَسَّانٍ، وَيَحْيَى الوُحَاظِيُّ، وَيَحْيَى بنُ يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِيُّ، وَيَحْيَى بنُ بِشْرٍ الحَرِيْرِيُّ، وَأَبُو تَوْبَةَ الحَلَبِيُّ، وَجَمَاعَةٌ، كَانَ يَكُوْن بِحِمْصَ وَبِدِمَشْقَ. وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ، وَكَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الدِّيْنِ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: أَعُدُّه مُحَدِّثَ أَهْلِ الشَّامِ فِي زَمَانِهِ. وَرَوَيْنَا فِي نُسْخَةِ أَبِي مُسْهِرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ سَلاَّمٍ: سَمِعْتُ جَدِّي أَبَا سَلاَّمٍ ... ، فَذَكَرَ حَدِيْثاً مُرسَلاً. قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ: قُلْتُ لَهُ: لِمَنْ وَلاَؤُكَ؟ فَغَضِبَ -يَعْنِي: أَنَّهُ عَرَبِيٌّ-. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: ثِقَةٌ. وَقِيْلَ: إِنَّ يَحْيَى بنَ أَبِي كَثِيْرٍ حَمَلَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ سَلاَّمٍ كِتَابَ جَدِّه مُنَاولَةً (١) . مَاتَ: بَعْدَ السَّبْعِيْنَ وَمائَةٍ.
(*) التاريخ الكبير: ٧ / ٣٣٥، الجرح والتعديل: ٨ / ٣٨٣، مشاهير علماء الأمصار: ١٨٤، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٦ / ٣٣٢ ب، تهذيب الكمال: خ: ١٣٤٣ - ١٣٤٤، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ٥١، تذكرة الحفاظ: ١ / ٢٤٢ - ٢٤٣، عبر الذهبي: ١ / ٢٦٢، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٠٨ - ٢٠٩، طبقات الحفاظ: ١٠٢ - ١٠٣، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨١، شذرات الذهب: ١ / ٢٧٠. (١) تقدم الحديث عن " المناولة " في الصفحة: ٣٠٤، حا: ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies