Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

129 – As for the younger scholar, Abū Naṣr Fath ibn Saʿīd al-Mawṣilī,* he was a peer of Bishr al-Ḥāfī.

130 – Ibn Zabr ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ al-Rabaʿī ** (Kh, 4)
The Imām, hadith authority, and principal figure of Damascus: Abū Zabr ʿAbd Allāh ibn al-ʿAlāʾ ibn Zabr al-Rabaʿī, the Damascene.
He narrated from al-Qāsim ibn Muḥammad, Sālim ibn ʿAbd Allāh, ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Makḥūl, Busr ibn ʿUbayd Allāh, ʿAbd Allāh ibn ʿĀmir the Qurʾān-reciter, Nāfiʿ al-ʿUmari, Abū Salām Mamṭūr, al-Zuhrī, Bilāl ibn Saʿd, and others.
Those who reported from him include his son Ibrāhīm, al-Walīd ibn Muslim, Ibn Shābūr, Zayd ibn al-Ḥubbāb, Shababa, Abū Mushir, Marwān ibn Muḥammad, ʿAmr ibn Abī Salama, Abū al-Mughīra al-Khawlānī, and many others.
Yahya ibn Maʿīn declared him trustworthy.
Duḥaym said: “He was reliable, one of the nobles of the city.”
Aḥmad ibn Ḥanbal remarked: “His hadith is fairly sound.”
Ibn Saʿd said: “He was trustworthy—if Allah wills.”

(*) Fath ibn Saʿid al-Mawsili, Abu Nasr, was a leading figure noted for his scrupulous piety and financial dealings; he died in 220 AH. See: Hilyat al-Awliyaʾ, 8:292-294; al-Risala al-Qushayriyya, 221; Tarikh Baghdad, 12:381-383; al-Nujum al-Zahira, 2:235; Tabaqat al-Awliyaʾ, 276-279 (Ibn al-Mulqin). (* *) Tabaqat Ibn Saʿd, 7:468; al-Tarikh al-Kabir, 5:162; al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 1:153, 2:386, 396, 397, 452, 458; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5:128-129; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, 185; Tarikh Baghdad, 10:16-18; Tarikh Ibn ʿAsakir, MS Leningrad, 189; Tahdhib al-Kamal, MS 720-721; Tadhhib al-Tahdhib, MS 2:172; Mizan al-Iʿtidal, 2:463-464; ʿIbar al-Dhahabi, 1:244; Tahdhib al-Tahdhib, 5:350-351; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 209; Shadharat al-Dhahab, 1:260.
١٢٩ - أَمَّا الصَّغِيْر ُ أَبُو نَصْرٍ فَتْحُ بنُ سَعِيْدٍ المَوْصِلِيُّ * فَمِنْ أَقْرَانِ بِشْرٍ الحَافِي. ١٣٠ - ابْنُ زَبْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ الرَّبَعِيُّ ** (خَ، ٤) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، رَئِيْسُ دِمَشْقَ، أَبُو زَبْرٍ عَبْدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ بنِ زَبْرٍ الرَّبَعِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ. حَدَّثَ عَنِ: القَاسِمِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَمَكْحُوْلٍ، وَبُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَامِرٍ المُقْرِئِ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَأَبِي سَلاَّمٍ مَمْطُوْرٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَبِلاَلِ بنِ سَعْدٍ، وَطَائِفَةٍ. وَعَنْهُ: وَلدُهُ؛ إِبْرَاهِيْمُ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ شَابُوْرَ، وَزَيْدُ بنُ الحُبَابِ، وَشَبَابَةُ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَمَرْوَانُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَأَبُو المُغِيْرَةِ الخَوْلاَنِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ. وَقَالَ دُحَيْمٌ: كَانَ ثِقَةً، مِنْ أَشْرَافِ أَهْلِ البَلَدِ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: مُقَاربُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ثِقَةً - إِنْ شَاءَ اللهُ -.
(*) هو فتح بن سعيد الموصلي أبو نصر، كبير الشأن في باب الورع والمعاملات، توفي سنة (٢٢٠ هـ) . انظر: حلية الأولياء: ٨ / ٢٩٢ - ٢٩٤، الرسالة القشيرية: ٢٢١، تاريخ بغداد: ١٢ / ٣٨١ - ٣٨٣، النجوم الزاهرة: ٢ / ٢٣٥، طبقات الأولياء: ٢٧٦ - ٢٧٩، لابن الملقن. (* *) طبقات ابن سعد: ٧ / ٤٦٨، التاريخ الكبير: ٥ / ١٦٢، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٥٣، ٢ / ٣٨٦، ٣٩٦، ٣٩٧، ٤٥٢، ٤٥٨، الجرح والتعديل: ٥ / ١٢٨ - ١٢٩، مشاهير علماء الأمصار: ١٨٥، تاريخ بغداد: ١٠ / ١٦ - ١٨، تاريخ ابن عساكر: خ: لينيغراد: ١٨٩، تهذيب الكمال: خ: ٧٢٠ - ٧٢١، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٧٢، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٦٣ - ٤٦٤، عبر الذهبي: ١ / ٢٤٤، تهذيب التهذيب: ٥ / ٣٥٠ - ٣٥١، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٠٩، شذرات الذهب: ١ / ٢٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies