Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the reliably precise narrators, recourse to his reports can no longer be accepted; however, if one only cites those of his narrations that agree with the reliable transmitters, there is no harm.

ʿAbd Allāh ibn Nāfiʿ—through Hishām ibn Saʿd, from Muʿādh ibn ʿAbd Allāh ibn Khubayb, from his father—reported that the Prophet ﷺ said: “When a boy can distinguish his right hand from his left, order him to pray.” (1)

I say: Muslim used him as an authority, and al-Bukhārī cited him for corroboration.

He died around the year 160 AH.

127 – Abū Jaʿfar al-Rāzī, ʿĪsā ibn Māhān * (4)
The scholar of Rayy.

It is said that he was born in Basra, that he used to travel to Rayy for trade and reside there.

He was born circa the 90s AH, while some of the Companions were still alive.

He narrated from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, ʿAmr ibn Dīnār, Qatādah, al-Rabīʿ ibn Anas, and a number of others.

(1) The chain of transmission is weak because of the weakness of Hisham ibn Saad. ʿAbd Allah ibn Nafiʿ, the son of Abu al-Saʾigh al-Makhzumi, is reliable and is among the transmitters accepted by Muslim. Abu Dawud also recorded the hadith (no. 497) in the Prayer section, “When a boy is to be instructed to pray,” through Sulayman ibn Dawud al-Mahri, from Hisham ibn Saad, from Muʿadh ibn ʿAbd Allah ibn Khubayb, from an unidentified Companion. Al-Tabarani included it as well in his work al-Saghir. Biographical sources: Khalifa, Tabaqat, p. 324; al-Bukhari, Tarikh al-Kabir 6/403–404 and Tarikh al-Saghir 2/104; al-Bukhari, al-Duʿafaʾ, no. 337; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil 6/280–281; Ibn Hibban, Kitab al-Majruhin 2/120; al-Khatib, Tarikh Baghdad 11/143–147; Ibn al-Athir, al-Kamil 5/455–456; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal (ms. 1592); al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib 4/206 and Mizan al-Iʿtidal 3/319–320, as well as ʿIbar 1/237; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib 12/56–57 and Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 446; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab 1/252.
الثِّقَاتِ، بَطَلَ الاحْتِجَاجُ بِهِ، وَإِنِ اعْتُبِرَ بِمَا وَافَقَ الثِّقَاتِ مِنْ حَدِيْثِهِ، فَلاَ ضَيْرَ. عَبْدُ اللهِ بنُ نَافِعٍ: عَنْ هِشَامِ بنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيْهِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (إِذَا عَرَفَ الغُلاَمُ يَمِيْنَهُ مِنْ شِمَالِهِ، فَمُرُوْهُ بِالصَّلاَةِ (١)) . قُلْتُ: احْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ، وَاسْتَشْهَدَ بِهِ: البُخَارِيُّ. وَمَاتَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ سِتِّيْنَ وَمائَةٍ. ١٢٧ - أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عِيْسَى بنُ مَاهَانَ * (٤) عَالِمُ الرَّيِّ. يُقَالُ: إِنَّهُ وُلِدَ بِالبَصْرَةِ، وَكَانَ يَتَّجِرُ إِلَى الرَّيِّ، وَيُقِيْمُ بِهِ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ التِّسْعِيْنَ، فِي حَيَاة بَقَايَا الصَّحَابَةِ. حَدَّثَ عَنْ: عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَقَتَادَةَ، وَالرَّبِيْعِ بنِ أَنَسٍ، وَجَمَاعَةٍ.
(١) إسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد. وعبد الله بن نافع هو ابن أبي الصائغ المخزومي، ثقة، من رجال مسلم. وأخرجه أبو داود: (٤٩٧) ، في الصلاة: باب متى يؤمر الغلام بالصلاة، من طريق سليمان بن داود المهري، عن هشام بن سعد، عن معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن رجل من الصحابة. وأخرجه الطبراني في " الصغير ". (*) طبقات خليفة: ٣٢٤، التاريخ الكبير: ٦ / ٤٠٣ - ٤٠٤، التاريخ الصغير: ٢ / ١٠٤، الضعفاء: خ: ٣٣٧، الجرح والتعديل: ٦ / ٢٨٠ - ٢٨١، كتاب المجروحين: ٢ / ١٢٠، تاريخ بغداد: ١١ / ١٤٣ - ١٤٧، الكامل لابن الأثير: ٥ / ٤٥٥، ٤٥٦، تهذيب الكمال: خ: ١٥٩٢، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ٢٠٦، ميزان الاعتدال: ٣ / ٣١٩ - ٣٢٠، عبر الذهبي: ١ / ٢٣٧، تهذيب التهذيب: ١٢ / ٥٦ - ٥٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٤٦، شذرات الذهب: ١ / ٢٥٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies