Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—out of ascetic devotion and noble conduct—to al-Ḥasan ibn Ḥayy. He told him that he possessed nothing, so al-Ḥasan brought out six dirhams and said, “I have nothing else.”
He replied, “Glory be to Allah! You have nothing but these, and I should take them?”
Yet Ibn Ḥayy insisted that he accept them, so he took three and left three.
I (the author) say: He died before the year 170 AH.

125 – Muḥammad ibn Rāshid al-Makhḥūlī al-Dimashqī * (4)
A ḥadith scholar who later resided in Basra.

He transmitted from: Makḥūl—after whom he is named; I believe he was the son of Makḥūl’s freedman—ʿAbda ibn Abī Lubāba, Layth ibn Abī Ruqayya, Abū Wahb ʿUbayd Allah al-Kalāʿī, Sulaymān ibn Mūsā, and a number of others.

Those who reported from him include: Sufyān and Shuʿba—both of whom died before him—Baqiyya, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī, ʿAbd al-Razzāq, Ḥabbān ibn Hilāl, ʿĀrim, Ḥafṣ ibn ʿUmar al-Ḥawḍī, Bishr ibn al-Walīd, ʿAlī ibn al-Jaʿd, Shaybān ibn Farrūkh, and many others, the last of them being ʿAbd Allah ibn Muʿāwiya al-Jumaḥī.

Imam Aḥmad declared him reliable.
Abū Ḥātim said: “Trustworthy.”
Al-Nasāʾī and others said: “He is not strong.”

(*) al-Tarikh al-Kabir, 1/81; al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 2/125, 395; al-Duʿafaʾ, MS: 378–379; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/253; Kitab al-Majruhin, 2/253; Tarikh Baghdad, 5/271–274; Tarikh Ibn ʿAsakir, MS: 15/159 b; Tahdhib al-Kamal, MS: 1195; Tadhhib al-Tahdhib, MS: 3/203; Mizan al-Iʿtidal, 3/543–544; al-Wafi bi-l-Wafayat, 3/68 (noting his death in 170 AH); Tahdhib al-Tahdhib, 9/158–160; Khulasa Tadhhib al-Kamal, 336.
زُهْداً وَفَضْلاً - إِلَى الحَسَنِ بنِ حَيٍّ، فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ شَيْءٌ، فَأَخَرَجَ لَهُ سِتَّةَ دَرَاهِمَ، وَقَالَ: لَيْسَ مَعِي غَيْرُهَا. قَالَ: سُبْحَانَ اللهِ! لَيْسَ عِنْدَك غَيْرُهَا، وَأَنَا آخُذُهَا!؟ فَأَبَى ابْنُ حَيٍّ إِلاَّ أَنْ يَأْخُذَهَا، فَأَخَذَ ثَلاَثَةً، وَتَرَكَ ثَلاَثَةً. قُلْتُ: تُوُفِّيَ قَبْلَ سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ. ١٢٥ - مُحَمَّدُ بنُ رَاشِدٍ المَكْحُوْلِيُّ الدِّمَشْقِيُّ * (٤) المُحَدِّثُ، نَزِيْلُ البَصْرَةِ. حَدَّثَ عَنْ: مَكْحُوْلٍ - وَإِلَيْهِ يُنسَبُ، فَأَحْسِبُهُ ابْنَ مَوْلاَهُ - وَعَنْ: عَبْدَةَ بنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَلَيْثِ بنِ أَبِي رُقَيَّةَ، وَأَبِي وَهْبٍ عُبَيْدِ اللهِ الكَلاَعِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ مُوْسَى، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ - وَمَاتَا قَبْلَهُ - وَبَقِيَّةُ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَعَارِمٌ، وَحَفْصُ بنُ عُمَرَ الحَوْضِيُّ، وَبِشْرُ بنُ الوَلِيْدِ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَشَيْبَانُ بنُ فَرُّوْخٍ، وَجَمَاعَةٌ، خَاتِمَتُهُم: عَبْدُ اللهِ بنُ مُعَاوِيَةَ الجُمَحِيُّ. وَثَّقَهُ: الإِمَامُ أَحْمَدُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
(*) التاريخ الكبير: ١ / ٨١، المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٢٥، ٣٩٥، الضعفاء: خ: ٣٧٨ - ٣٧٩، الجرح والتعديل: ٧ / ٢٥٣، كتاب المجروحين: ٢ / ٢٥٣، تاريخ بغداد: ٥ / ٢٧١ - ٢٧٤، تاريخ ابن عساكر: خ: ١٥ / ١٥٩ ب، تهذيب الكمال: خ: ١١٩٥، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ٢٠٣، ميزان الاعتدال: ٣ / ٥٤٣ - ٥٤٤، الوافي بالوفيات: ٣ / ٦٨، وفيه وفاته سنة (١٧٠ هـ) ، تهذيب التهذيب: ٩ / ١٥٨ - ١٦٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٣٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies