Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he narrated from ʿAbd al-Rahman ibn Hurmuz al-Aʿraj, Abu ʿUshana al-Maʿafiri (1), Yazid ibn Abi Habib, his father, and a number of others.

Transmitters from him include Ibn Wahb, Zayd ibn al-Hubab, Abu ʿAbd al-Rahman al-Muqri, and others.

Muslim and al-Nasaʾi relied on his narrations.

Abu Hatim said, “He is truthful, though not firm.”
He also said, “He is on a level with Ibn Lahiʿah.”
Abu Dawud and al-Nasaʾi said, “Weak.”

I say: His hadiths are of hasan rank.

He died in 170 AH.

Abu Hatim’s statement, “He is on a level with Ibn Lahiʿah,” actually raises Ibn Lahiʿah’s standing, for he is comparing him in weight to a shaykh whose reports Muslim accepted. There is no doubt that he is more reliable than Ibn Lahiʿah, even though Ibn Lahiʿah possesses greater knowledge in many matters.

  1. ʿAbd al-Hamid ibn Bahrām al-Fazari al-Madaʾini (T, Q)

A hadith scholar, the companion of Shahr ibn Hawshab.

He transmitted from Shahr an excellent collection, and also from ʿAsim al-Ahwal.

Among those who reported from him are Ibn al-Mubarak, Rawh ibn ʿUbadah, al-Firyabi, ʿAli ibn ʿAyyash, Abu Salih the Scribe, Saʿdawayh, Muhammad ibn Bakkar ibn al-Rayyan, Mansur ibn Abi Muzahim, and others.

Ahmad ibn Hanbal said, “His narrations from Shahr are comparable, amounting to seventy hadiths; he was—"

(1) The base manuscript reads “al-Mughafiri,” with the dotted ghayn, but this is a copyist’s error. (*) Al-Tarikh al-Kabir, 6/54; Al-Jarh wa al-Taʿdil, 6/8–9; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 175; Tahdhib al-Kamal, ms. 764–765; Tadhhib al-Tahdhib, ms. 2/200; Mizan al-Iʿtidal, 2/538–539; Tahdhib al-Tahdhib, 6/109–110; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 221.
حَدَّثَ عَنْ: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، وَأَبِي عُشَّانَةَ المَعَافِرِيِّ (١) ، وَيَزِيْدَ بنِ أَبِي حَبِيْبٍ، وَوَالِدِهِ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَزَيْدُ بنُ الحُبَابِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، وَآخَرُوْنَ. احْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوْقٌ، لَيْسَ بِالمَتِيْنِ. وَقَالَ أَيْضاً: هُوَ قَرِيْبٌ مِنِ ابْنِ لَهِيْعَةَ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ: ضَعِيْفٌ. قُلْتُ: حَدِيْثُه فِي عِدَادِ الحَسَنِ. تُوُفِّيَ: فِي سَنَةِ سَبْعِيْنَ وَمائَةٍ. وَقَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ: هُوَ قَرِيْبٌ مِنِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، تَصلِيحٌ لِحَالِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، إِذْ يُقَارِبُ فِي الوَزنِ بِشَيْخٍ خَرَّجَ لَهُ مُسْلِمٌ، وَلاَ رَيْبَ أَنَّهُ أَوثَقُ مِنِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، وَأَنَّ ابْنَ لَهِيْعَة أَعْلَمُ بِكَثِيْرٍ مِنْهُ. ١١٩ - عَبْدُ الحَمِيْدِ بنُ بَهْرَامَ الفَزَارِيُّ المَدَائِنِيُّ * (ت، ق) المُحَدِّثُ، صَاحِبُ شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ. رَوَى عَنْ: شَهْرٍ نُسْخَةً حَسَنَةً، وَعَنْ: عَاصِمٍ الأَحْوَلِ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ، وَأَبُو صَالِحٍ الكَاتِبُ، وَسَعْدَوَيْه، وَمُحَمَّدُ بنُ بَكَّارِ بنِ الرَّيَّانِ، وَمَنْصُوْرُ بنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: حَدِيْثُه عَنْ شَهْرٍ مُقَاربٌ، وَهِيَ سَبْعُوْنَ حَدِيْثاً، كَانَ
(١) في الأصل: " المغافري ": بالغين المعجمة، وهو تصحيف. (*) التاريخ الكبير: ٦ / ٥٤، الجرح والتعديل: ٦ / ٨ - ٩، مشاهير علماء الأمصار: ١٧٥، تهذيب الكمال: خ: ٧٦٤ - ٧٦٥، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ٢٠٠، ميزان الاعتدال: ٢ / ٥٣٨ - ٥٣٩، تهذيب التهذيب: ٦ / ١٠٩ - ١١٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٢١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies