Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

And Muḥammad ibn ʿAbd al-Wahhāb al-Farrāʾ narrated:
“Khārijah used to feed the hadith scholars and would disparage anyone who refused to eat.”

His son Muṣʿab said, “My father died in the year 168 AH, at the age of seventy-eight.”

Zaynab al-Kindiyyah informed us, from Zaynab al-Shaʿriyyah ⦗1⦘; Ismāʿīl ibn Abī al-Qāsim informed us; ʿAbd al-Ghāfir ibn Muḥammad informed us; Bishr ibn Aḥmad informed us; Dāwūd ibn al-Ḥusayn informed us in the year 293 AH; he said: Yaḥyā ibn Yaḥyā narrated to us, and Khārijah narrated from Zayd ibn Aslam, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Waʿlah:

He asked Ibn ʿAbbās, “I take part in campaigns to the West, and we find waterskins made from the hides of dead animals; what is the ruling?”

He replied, “I do not know—except that the Messenger of Allah ﷺ said, ‘Any hide that has been tanned has become pure.’” ⦗2⦘

114 – al-Makhramī ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn ʿAbd al-Raḥmān* (M, 4)

The imām, hadith scholar, and erudite authority, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar ibn ʿAbd al-Raḥmān, grandson of the Prophet’s Companion al-Miswar ibn Makhramah al-Zuhrī; he was al-Makhramī, from Medina.

(1) Zaynab al-Shariyya, Umm Bakr bint al-Miswar, was one of the female teachers of Abd al-Wahhab Shah al-Shadhiyakhi. (2) Classified as sahih (sound). Muslim also records it (no. 366) in the Book of Menstruation, chapter “The purification of the hide of a dead animal by tanning.” Abu Dawud (4123) and al-Tirmidhi (1728), together with Ibn Majah (3609), cite it in the Book of Dress, chapter “Tanned skins of dead animals.” Al-Nasaʾi lists it in al-Faraʿ, chapter “The skins of dead animals,” and Ahmad in his Musnad 1:219, 270, 343, all through the chain of Zayd ibn Aslam → Abd al-Rahman ibn Waʿla → Ibn Abbas. (*) Khalifa, Tabaqat, p. 275; Id., Tarikh, p. 448; al-Bukhari, al-Tarikh al-kabir 5:62 and al-Tarikh al-saghir 2:192; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil 5:22; Ibn Hibban, Kitab al-majruhin 1:27; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal, ms. fols. 671–672; al-Dhahabi, Tadhhib al-tahdhib, ms. 2:135–136; Id., Mizan al-iʿtidal 2:403; Id., ʿIbar 1:258; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib 5:171–173; Khalasa tadhhib al-kamal, p. 193.
وَرَوَى: مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَهَّابِ الفَرَّاءُ، قَالَ: كَانَ خَارِجَةُ يُطْعِمُ أَصْحَابَ الحَدِيْثِ، وَيُزرِي عَلَى مَنْ لاَ يَأْكُلُ. قَالَ وَلَدُهُ مُصْعَبٌ: تُوُفِّيَ أَبِي سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٍ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً. أَخْبَرَتْنَا زَيْنَبُ الكِنْدِيَّةُ، عَنْ زَيْنَبَ الشَّعْرِيَّةِ (١) ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي القَاسِمِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الغَافِرِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا بِشْرُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بنُ الحُسَيْنِ سَنَةَ (٢٩٣) ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى، أَنْبَأَنَا خَارِجَةُ، عَنْ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ وَعْلَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْن عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنِّيْ أَغَزْو المَغْرِبَ، فَنجِدُ لَهُم أَسْقِيَةً مِنْ جُلُودِ المَيتَةِ؟ قَالَ: مَا أَدْرِي، إِلاَّ أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ: (كُلُّ إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ) (٢) . ١١٤ - المَخْرَمِيُّ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ * (م، ٤) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، العَلاَّمَةُ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ جَعْفَرِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ابْنِ صَاحِبِ النَّبِيِّ ﷺ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ، المَخْرَمِيُّ، المَدَنِيُّ.
(١) زينب الشعرية، أم بكر بنت المسور، من شيخات عبد الوهاب شاه الشاذياخي. (٢) صحيح. وأخرجه مسلم: (٣٦٦) ، في الحيض: باب طهارة جلود الميتة بالدباغ، وأبو داود: (٤١٢٣) ، والترمذي: (١٧٢٨) ، وابن ماجه: (٣٦٠٩) ، كلاهما في اللباس: باب جلود الميتة اذا دبغت، والنسائي، في الفرع: باب جلود الميتة، وأحمد: ١ / ٢١٩، ٢٧٠، ٣٤٣،، من طريق زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن وعلة، عن ابن عباس. (*) طبقات خليفة: ٢٧٥، تاريخ خليفة: ٤٤٨، التاريخ الكبير: ٥ / ٦٢، التاريخ الصغير: ٢ / ١٩٢، الجرح والتعديل: ٥ / ٢٢، كتاب المجروحين: ١ / ٢٧، تهذيب الكمال: خ: ٦٧١ - ٦٧٢، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٣٥ - ١٣٦، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٠٣، عبر الذهبي: ١ / ٢٥٨، تهذيب التهذيب: ٥ / ١٧١ - ١٧٣، خلاصة تذهيب الكمال: ١٩٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies