Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Yahyā ibn Maʿīn expressed differing opinions about him. Muslim nevertheless cited him as an authority. Aḥmad ibn Ḥanbal said, “His ḥadīth are sound,” while al-Nasāʾī remarked, “There is no harm in him.” By contrast, Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ related from Yahyā that he judged him “weak.”

Abū ʿAwanah—or someone else—recorded that he died in 166 AH. I have found nothing objectionable in his transmissions that deserves criticism, and his reports do not fall below the rank of ḥasan. Allah is the Grantor of success.

108 – Ayyūb ibn ʿUtbah al-Yamāmī, Abū Yaḥyā, Chief Judge of al-Yamāmah * (Q)
Abū Yaḥyā, the judge of al-Yamāmah, was considered lenient because of his weak retention.

He narrated from ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Iyās ibn Salamah, and Yaḥyā ibn Abī Kathīr.

Those who transmitted from him include al-Aswad Shadhān, Ādam ibn Abī Iyās, ʿĀṣim ibn ʿAlī, Aḥmad ibn ʿAbd Allāh ibn Yūnus, Saʿīd ibn Sulaymān al-Wāsiṭī, ʿAlī ibn al-Jaʿd, and others.

He later resided in Basra. Al-Fallas commented, “His memory was poor.”

(*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 5:556; Khalifa, al-Tabaqat, p. 290; idem, Taʾrikh, p. 430; al-Bukhari, al-Taʾrikh al-kabir, 1:420; idem, al-Taʾrikh al-saghir, 2:265; Yaʿqub ibn Sufyan, al-Maʿrifa wa-l-taʾrikh, 2:171 and 3:60; al-Duʿafaʾ (MS), p. 38; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-taʿdil, 2:253; Ibn Hibban, Kitab al-majruhin, 1:169-170; Ibn ʿAdi, al-Kamil (MS), 38-39; al-Khatib al-Baghdadi, Taʾrikh Baghdad, 7:3-6; al-Mizzi, Tahdhib al-kamal (MS), 138-139; al-Dhahabi, Tadhhib al-tahdhib (MS), 1:79; idem, Mizan al-iʿtidal, 1:290-291; Ibn Hajar, Tahdhib al-tahdhib, 1:408-410; Khalasat tadhhib al-kamal, p. 43.
اخْتَلَفَ قَوْلُ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ فِيْهِ. وَقَدِ احْتجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَرَوَى: مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى: ضَعِيْفٌ. ذَكَرَ أَبُو عَوَانَةَ - أَوْ غَيْرُه -: أَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ سِتٍّ وَسِتِّيْنَ وَمائَةٍ. وَمَا عَرَفْتُ لَهُ شَيْئاً مُنكَراً فَأَذْكُرَهُ، وَحَدِيْثُه لاَ يَنْزِلُ عَنْ رُتبَةِ الحَسَنِ - وَاللهُ المُوَفِّقُ -. ١٠٨ - أَيُّوْبُ بنُ عُتْبَةَ اليَمَامِيُّ أَبُو يَحْيَى قَاضِي اليَمَامَةِ * (ق) أَبُو يَحْيَى، قَاضِي اليَمَامَةِ، لَيِّنٌ مِنْ قِبَلِ حِفْظِه. يَرْوِي عَنْ: عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَإِيَاسِ بنِ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الأَسْوَدُ شَاذَانُ، وَآدَمُ بنُ أَبِي إِيَاسٍ، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْنُسَ، وَسَعِيْدُ بنُ سُلَيْمَانَ الوَاسِطِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَآخَرُوْنَ. نَزَلَ البَصْرَةَ. قَالَ الفَلاَّسُ: سَيِّئُ الحِفْظِ.
(*) طبقات ابن سعد: ٥ / ٥٥٦، طبقات خليفة: ٢٩٠، تاريخ خليفة: ٤٣٠، التاريخ الكبير: ١ / ٤٢٠، التاريخ الصغير: ٢ / ٢٦٥، المعرفة والتاريخ: ٢ / ١٧١، ٣ / ٦٠، الضعفاء: خ: ٣٨، الجرح والتعديل: ٢ / ٢٥٣، كتاب المجروحين: ١ / ١٦٩ - ١٧٠، الكامل لابن عدي: خ: ٣٨ - ٣٩، تاريخ بغداد: ٧ / ٣ - ٦، تهذيب الكمال: خ: ١٣٨ - ١٣٩، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ٧٩، ميزان الاعتدال: ١ / ٢٩٠ - ٢٩١، تهذيب التهذيب: ١ / ٤٠٨ - ٤١٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies