Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi
  1. Ibn Thawban – ʿAbd al-Rahman ibn Thabit al-ʿAnsi (D, T, Q)

The shaykh, scholar, ascetic, and hadith specialist, Abū ʿAbd Allah ʿAbd al-Rahman ibn Thabit ibn Thawban al-ʿAnsi, a Damascene.

He was born around the year 80 AH.

He related hadith from Khalid ibn Maʿdan, Shahr ibn Hawshab, ʿAtaʾ ibn Abī Rabāḥ, ʿAmr ibn Shuʿayb, Ziyad ibn Abī Sawdah al-Maqdisī, Nāfiʿ al-ʿUmari, ʿAmr ibn Dīnār, and a number of others.

Those who transmitted from him include al-Walid ibn Muslim, Baqiyyah ibn al-Walid, Bishr ibn al-Mufaddal, al-Firyabī, ʿAsim ibn ʿAlī, ʿAbd Allah ibn Ṣāliḥ al-ʿIjlī, ʿAlī ibn al-Jaʿd, and several others.

Duḥaym and Abū Ḥātim judged him reliable.

Ṣāliḥ Jazrah said, “He is a Qadarī, yet truthful.”

Al-Nasāʾī and others remarked, “He is not strong.”

Yaḥyā ibn Maʿīn said, “There is no harm in him,” though on another occasion he graded him weak.

Al-Nasāʾī also said, “He is not trustworthy.”

Aḥmad ibn Ḥanbal stated, “His narrations are objectionable.”

Ibn ʿAdī observed, “His hadith may still be written down, despite its weakness.”

Abū Dāwūd commented, “He was sound in his religion, and his prayers were answered.”

(*) Ibn Khayyat, Tabaqat Khalifa, p. 323; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 5:265; al-Fasawi, al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 1:153; Ibn Hibban, al-Duʿafa, ms. 230; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 5:219; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 181; al-Khatib al-Baghdadi, Tarikh Baghdad, 10:222–225 (records his death in 167 AH/783 CE); Ibn ʿAsakir, Tarikh Dimashq, ms. 9:443a; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, ms. 779–780; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, ms. 2:206–207; al-Dhahabi, Mizan al-Iʿtidal, 2:551–552; al-Dhahabi, al-ʿIbar, 1:245; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 6:150–152; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 225; Ibn al-ʿImad, Shadharat al-Dhahab, 1:260.
١٠٣ - ابْنُ ثَوْبَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ ثَابِتٍ العَنْسِيُّ * (د، ت، ق) الشَّيْخُ، العَالِمُ، الزَّاهِدُ، المُحَدِّثُ، أَبُو عَبْدِ اللهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ ثَابِتِ بنِ ثَوْبَانَ العَنْسِيُّ، الدِّمَشْقِيُّ. وُلِدَ: فِي حُدُوْدِ سَنَةِ ثَمَانِيْنَ. وَحَدَّثَ عَنْ: خَالِدِ بنِ مَعْدَانَ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَزِيَادِ بنِ أَبِي سَوْدَةَ المَقْدِسِيِّ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَعِدَّةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَبَقِيَّةُ بنُ الوَلِيْدِ، وَبِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ، وَالفِرْيَابِيُّ، وَعَاصِمُ بنُ عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ العِجْلِيُّ، وَعَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، وَعِدَّةٌ. وَثَّقَهُ: دُحَيْمٌ، وَأَبُو حَاتِمٍ. وَقَالَ صَالِحٌ جَزَرَةُ: قَدَرِيٌّ، صَدُوْقٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَيَّنَهُ مَرَّةً. وَقَدْ قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَحَادِيْثُه مَنَاكِيْرُ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُكْتَبُ حَدِيْثُه عَلَى ضَعْفِهِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ فِيْهِ سَلاَمَةٌ، وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ.
(*) طبقات خليفة: ٣٢٣، التاريخ الكبير: ٥ / ٢٦٥، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٥٣، الضعفاء: خ: ٢٣٠، الجرح والتعديل: ٥ / ٢١٩، مشاهير علماء الأمصار: ١٨١، تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٢٢ - ٢٢٥ وفيه وفاته سنة (١٦٧ هـ) ، تاريخ ابن عساكر: خ: ٩ / ٤٤٣ آ، تهذيب الكمال: خ: ٧٧٩ - ٧٨٠، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ٢٠٦ - ٢٠٧، ميزان الاعتدال: ٢ / ٥٥١ - ٥٥٢، عبر الذهبي: ١ / ٢٤٥، تهذيب التهذيب: ٦ / ١٥٠ - ١٥٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٢٥، شذرات الذهب: ١ / ٢٦٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies