Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

83 – ʿImrān al-Qaṭṭān, Abū al-ʿAwwām b. Dāwar al-ʿAmmi * (4)
The Imām and hadith scholar, Abū al-ʿAwwām ʿImrān b. Dāwar al-ʿAmmi, a Basran cotton-dealer (al-Qaṭṭān).

He transmitted from: al-Ḥasan, Muḥammad b. Sīrīn, Bakr b. ʿAbd Allāh, Qatādah, Abū Jamrah al-Ḍubaʿī, and others.

Those who narrated from him include: Abū ʿĀṣim, ʿAbd al-Raḥmān b. Mahdī, Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, ʿAmr b. ʿĀṣim, ʿAbd Allāh b. Rajāʾ al-Ghudānī, and many others.

Yazīd b. Zurayʿ said, “ʿImrān al-Qaṭṭān was a Harūrī (1) who held the view of taking up the sword.”

Aḥmad b. Ḥanbal remarked, “I hope his hadith is sound.”
Ibn ʿAdī said, “His narrations are written down.”
Al-Nasāʾī judged him, “Weak in hadith.”
Abū Dāwūd said, “Weak. During the uprising of Ibrāhīm b. ʿAbd Allāh b. Ḥasan (2) he issued a severe legal opinion that sanctioned bloodshed.”

ʿAffān heard from him and deemed him reliable.

Ibn Maʿīn said, “He is nothing; he believed in rebellion but was not an active propagandist.”

Yahyā b. Saʿīd al-Qaṭṭān once mentioned him, spoke highly of him, and stated that they had been business partners.

He died sometime in the early 160s AH. May Allah have mercy on him.

I say: The Four Sunan include his narrations.

(*) Tabaqat Khalifa, p. 221; al-Tarikh al-Kabir, 6/425; al-Maʻrifa wa-al-Tarikh, 2/258; al-Duʻafaʼ, kh: 313; al-Jarh wa-al-Taʻdil, 6/297–298; al-Kamil by Ibn ʻAdi, kh: 512–513; Tahdhib al-Kamal, kh: 1058; Tadhhib al-Tahdhib, kh: 3/115; Tarikh al-Islam, 6/259; Mizan al-Iʻtidal, 3/236–237; Tahdhib al-Tahdhib, 8/130–132; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 295. (1) See p. 143, no. 1. (2) See p. 21, no. 1.
٨٣ - عِمْرَانُ القَطَّانُ أَبُو العَوَّامِ بنُ دَاوَرَ العَمِّيُّ * (٤) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو العَوَّامِ، عِمْرَانُ بنُ دَاوَرَ العَمِّيُّ، البَصْرِيُّ، القَطَّانُ. حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ، وَمُحَمَّدِ بنِ سِيْرِيْنَ، وَبَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. رَوَى عَنْهُ: أَبُو عَاصِمٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَعَمْرُو بنُ عَاصِمٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ الغُدَانِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ يَزِيْدُ بنُ زُرَيْعٍ: كَانَ عِمْرَانُ القَطَّانُ حَرُوْرِيّاً (١) يَرَى السَّيْفَ. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: أَرْجُو أَنْ يَكُوْنَ صَالِحَ الحَدِيْثِ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يُكْتَبُ حَدِيْثُهُ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيْفُ الحَدِيْثِ. وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: ضَعِيْفٌ، أَفتَى فِي أَيَّامِ خُرُوْجِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حَسَنٍ (٢) بِفَتْوَى شَدِيْدَةٍ، فِيْهَا سَفْكُ الدِّمَاءِ. وَرَوَى عَنْهُ: عَفَّانُ، وَوَثَّقَهُ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، كَانَ يَرَى الخُرُوْجَ، وَلَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً. وَقَدْ ذَكَرَهُ: يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ يَوْماً، فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ، وَذَكَرَ أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَه شركَةٌ. مَاتَ: فِي حُدُوْدِ السِّتِّيْنَ وَمائَةٍ ﵀. قُلْتُ: خَرَّجُوا لَهُ فِي (السُّنَنِ الأَرْبَعَةِ) .
(*) طبقات خليفة: ٢٢١، التاريخ الكبير: ٦ / ٤٢٥، المعرفة والتاريخ: ٢ / ٢٥٨، الضعفاء: خ: ٣١٣، الجرح والتعديل: ٦ / ٢٩٧ - ٢٩٨، الكامل لابن عدي: خ: ٥١٢ - ٥١٣، تهذيب الكمال: خ: ١٠٥٨، تذهيب التهذيب: خ: ٣ / ١١٥، تاريخ الإسلام: ٦ / ٢٥٩، ميزان الاعتدال: ٣ / ٢٣٦ - ٢٣٧، تهذيب التهذيب: ٨ / ١٣٠ - ١٣٢، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٩٥. (١) انظر الصفحة: ١٤٣، حا: ١. (٢) انظر الصفحة: ٢١، حا: ١.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies