Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

It is said that he saw Anas ibn Mālik.
He related ḥadīths from ʿIkrimah, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Nāfiʿ al-ʿUmarī, and ʿUbādah ibn Nusay.
Those who transmitted from him include Sufyān al-Thawrī, al-Muʿāfā ibn ʿImrān, Wakīʿ, al-Khuraibī, Abū ʿĀṣim, ʿUmar ibn Ayyūb, and others.
Abū Dāwūd said, “His ḥadīths are sound.”
A number of authorities declared him trustworthy, while al-Nasāʾī remarked, “He is not strong.”
Aḥmad (ibn Ḥanbal) said, “Weak; every report he traces back to the Prophet is objectionable.”
ʿAbbās and Aḥmad ibn Zuhayr narrated from Yaḥyā (ibn Maʿīn) that he said, “Trustworthy.”
Al-Ḥākim, however, slipped when he claimed, “There is unanimous agreement to abandon his narrations.”
I say: he died in 152 AH.

75 – Wahīb ibn al-Ward al-Makkī *
The brother of ʿAbd al-Jabbār ibn al-Ward; a devout, god-fearing worshipper, Abū Umayyah.
He is also called Abū ʿUthmān al-Makkī, a client of the Banū Makhzūm, and some claim his given name was ʿAbd al-Wahhāb.
He transmits from a Successor who had met ʿĀʾishah, and from Ḥumayd al-Aʿraj and ʿUmar ibn Muḥammad ibn al-Munkadir.

= Al-Kamal, MS 1359; Tadhhib al-Tahdhib, MS 4/60; Tarikh al-Islam, vol. 6, pp. 301–302; Mizan al-I‘tidal, vol. 4, pp. 160–163; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 10, pp. 258–260; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 385. (*) Tabaqat Ibn Saad, vol. 5, p. 488; al-Tarikh al-Kabir, vol. 8, p. 177; al-Ma‘rifa wa-l-Tarikh, vol. 1, p. 434; al-Jarh wa-l-Ta‘dil, vol. 9, p. 34; Mashahir Ulama al-Amsar, p. 148; Hilyat al-Awliya, vol. 8, pp. 140–161; al-Kamil by Ibn al-Athir, vol. 5, p. 613 (events of 154 AH); Tahdhib al-Asma wa-l-Lughat, vol. 2, p. 149; Tahdhib al-Kamal, MS 1482–1483; Tadhhib al-Tahdhib, MS 4/145; Tarikh al-Islam, vol. 6, p. 315; Ibar al-Dhahabi, vol. 1, p. 222; al-Iqd al-Thamin, vol. 7, p. 417; Tahdhib al-Tahdhib, vol. 11, pp. 170–171; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 419; Shadharat al-Dhahab, vol. 1, p. 236.
رَأَى: أَنَسَ بنَ مَالِكٍ - فِيْمَا قِيْلَ -. وَحَدَّثَ عَنْ: عِكْرِمَةَ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَنَافِعٍ العُمَرِيِّ، وَعُبَادَةَ بنِ نُسَيٍّ. وَعَنْهُ: الثَّوْرِيُّ، وَالمُعَافَى بنُ عِمْرَانَ، وَوَكِيْعٌ، وَالخُرَيْبِيُّ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَعُمَرُ بنُ أَيُّوْبَ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: صَالِحُ الحَدِيْثِ. وَوَثَّقَهُ: جَمَاعَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. وَقَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيْفٌ، كُلُّ حَدِيْثٍ رَفَعَهُ مُنْكَرٌ. وَرَوَى: عَبَّاسٌ، وَأَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى: ثِقَةٌ. وَأَمَّا الحَاكِمُ، فَزَلِقَ، وَقَالَ: لَمْ يَخْتَلِفُوا فِي تَرْكِه. قُلْتُ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ. ٧٥ - وُهَيْبُ بنُ الوَرْدِ المَكِّيُّ * أَخُو عَبْدِ الجَبَّارِ بنِ الوَرْدِ، العَابِدُ، الرَّبَّانِيُّ، أَبُو أُمَيَّةَ. وَيُقَالُ: أَبُو عُثْمَانَ المَكِّيُّ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُوْمٍ. وَيُقَالُ: اسْمُهُ: عَبْدُ الوَهَّابِ. لَهُ عَنْ: تَابِعِيٍّ لَقِيَ عَائِشَةَ. وَعَنْ: حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، وَعُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ.
= الكمال: خ: ١٣٥٩، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ٦٠، تاريخ الإسلام: ٦ / ٣٠١ - ٣٠٢، ميزان الاعتدال: ٤ / ١٦٠ - ١٦٣، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٥٨ - ٢٦٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨٥. (*) طبقات ابن سعد: ٥ / ٤٨٨، التاريخ الكبير: ٨ / ١٧٧، المعرفة والتاريخ: ١ / ٤٣٤، الجرح والتعديل: ٩ / ٣٤، مشاهير علماء الأمصار: ١٤٨، حلية الأولياء: ٨ / ١٤٠ - ١٦١، الكامل لابن الأثير: ٥ / ٦١٣ في أخبار (١٥٤ هـ) ، تهذيب الأسماء واللغات: ٢ / ١٤٩، تهذيب الكمال: خ: ١٤٨٢ - ١٤٨٣، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ١٤٥، تاريخ الإسلام: ٦ / ٣١٥، عبر الذهبي: ١ / ٢٢٢، العقد الثمين: ٧ / ٤١٧، تهذيب التهذيب: ١١ / ١٧٠ - ١٧١، خلاصة تذهيب الكمال: ٤١٩، شذرات الذهب: ١ / ٢٣٦.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies