Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated from ʿUrwah ibn al-Zubayr, Saʿīd ibn Jubayr, Thumāmah ibn ʿAbd Allāh, and a number of others.

Those who transmitted from him include Shuʿbah—despite Shuʿbah’s seniority—, Ibn Mahdī, Abū Dāwūd, Abū al-Walīd al-Ṭayālisī, Abū Salamah al-Tabūdhakī, ʿAffān, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī, and others.

ʿAbd al-Ṣamad al-Tannūrī relates from him: “ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz and I were born in the same month.”

Ibn Maʿīn and other critics said, “Reliable.”

Abū Ḥātim said, “There is nothing wrong with his ḥadith.”

I (the author) say: I think he lived one hundred years.

71 – Khulaid ibn Daʿlaj Abū Ḥalbas al-Sadūsī *

He is also called Abū ʿUbayd, Abū ʿAmr, and Abū ʿUmar al-Sadūsī.

A Basran traditionist, judged weak. He stayed for a time in Mosul and later settled in Bayt al-Maqdis. In Damascus and elsewhere he transmitted from al-Ḥasan, Ibn Sīrīn, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Muʿāwiyah ibn Qurrah, Thābit al-Bunnānī, and Qatādah.

Among those who reported from him are al-Walīd ibn Muslim, Baqiyyah, Mūsā ibn Dāwūd, Abū al-Jamāhir Muḥammad ibn ʿUthmān, Abū Tawbah al-Ḥalabī, Abū Jaʿfar al-Nufaylī, and Munabbih ibn ʿUthmān.

Aḥmad and Yaḥyā declared him weak.

Abū Ḥātim said: “He is not solid in ḥadith; he is ….”

(*) Al-Tarikh al-Kabir, 3:199; al-Duafa, fol. 121; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3:384; Kitab al-Majruhin, 1:285-286; Tahdhib al-Kamal, fol. 381; Tadhhib al-Tahdhib, fol. 1:200; Mizan al-Iʿtidal, 1:663-664; Tahdhib al-Tahdhib, 3:158-159; Khulasa Tadhhib al-Kamal, p. 106; Tahdhib Ibn ʿAsakir, 5:174-175.
رَوَى عَنْ: عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَثُمَامَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَائِفَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ - مَعَ تَقَدُّمِهِ - وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو الوَلِيْدِ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوْذَكِيُّ، وَعَفَّانُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ عَنْهُ عَبْدُ الصَّمَدِ التَّنُّوْرِيُّ، قَالَ: وُلِدْتُ أَنَا وَعُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ. وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ: ثِقَةٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِحَدِيْثِهِ. قُلْتُ: أَظُنُّه عَاشَ مائَةَ عَامٍ. ٧١ - خُلَيْدُ بنُ دَعْلَجَ أَبُو حَلْبَسٍ السَّدُوْسِيُّ * وَيُقَالُ: أَبُو عُبَيْدٍ، وَأَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو عُمَرَ السَّدُوْسِيُّ. مُحَدِّثٌ، بَصْرِيٌّ، ضَعِيْفٌ، نَزَلَ المَوْصِلَ، ثُمَّ سَكَنَ بَيْتَ المَقْدِسِ. وَحَدَّثَ بِدِمَشْقَ وَغَيْرِهَا عَنِ: الحَسَنِ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَمُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ، وَثَابِتٍ البُنَانِيِّ، وَقَتَادَةَ. رَوَى عَنْهُ: الوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَبَقِيَّةُ، وَمُوْسَى بنُ دَاوُدَ، وَأَبُو الجَمَاهِرِ مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو تَوْبَةَ الحَلَبِيُّ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَمُنَبِّهُ بنُ عُثْمَانَ. ضَعَّفَهُ: أَحْمَدُ، وَيَحْيَى. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالمَتِيْنِ فِي الحَدِيْثِ، هُوَ
(*) التاريخ الكبير: ٣ / ١٩٩، الضعفاء: خ: ١٢١، الجرح والتعديل: ٣ / ٣٨٤، كتاب المجروحين: ١ / ٢٨٥ - ٢٨٦، تهذيب الكمال: خ: ٣٨١، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ٢٠٠، ميزان الاعتدال: ١ / ٦٦٣ - ٦٦٤، تهذيب التهذيب: ٣ / ١٥٨ - ١٥٩، خلاصة تذهيب الكمال: ١٠٦، تهذيب ابن عساكر: ٥ / ١٧٤ - ١٧٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies