Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (7/192)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Farrāʾ and Muḥammad ibn ʿAlī informed us, saying:
Ibn Abī Luqmah informed us; al-Khaḍir ibn ʿIdān informed us; ʿAlī ibn Muḥammad informed us; Abū Naṣr ibn Hārūn informed us; Khaythamah narrated to us; Muḥammad ibn ʿAwf narrated to us; ʿUthmān ibn Saʿīd narrated to us; Shuʿayb informed us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, who said:
“The Messenger of Allah ﷺ said: ‘Goodness is tied to the forelocks of horses.’” (1)

66 – Harb ibn Maymūn Abū al-Khaṭṭāb al-Anṣārī * (M, T)
A leading imām and ḥadith scholar, Abū al-Khaṭṭāb al-Anṣārī al-Anasī, their freedman, from Basra; he is Harb the Elder.
He related from his patron al-Naḍr ibn Anas, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Ayyūb al-Sakhtiyānī, and others.
Among those who transmitted from him are ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith, Ḥabbān ibn Hilāl, al-Ḥusayn ibn Ḥafṣ al-Dhakwānī, Yūnus al-Muʾaddib, Badal ibn al-Muḥabbar, ʿAbd Allāh ibn Rajāʾ, and many more.
ʿAlī ibn al-Madīnī declared him reliable, while others deemed him somewhat weak; nonetheless, Muslim accepted his reports as evidence.

= to the Fire. Ibn al-Jarud, no. 21, and al-Bayhaqi, 1/155–156, also transmit it, all of them through the chain: Ali ibn Ayyash → Shuayb ibn Abi Hamza → Muhammad ibn al-Munkadir → Jabir. (1) The isnad is sound. Malik likewise records it in the Muwatta, 2/1967, Book of Jihad, chapter “What is reported about horses and racing them,” as do al-Bukhari, 6/40, and Muslim, no. 1871, both in the Book of Jihad, chapter “In the forelocks of horses there is good,” through the route of Nafi‘ from Abd Allah ibn Umar. (*) Al-Tarikh al-Kabir, 3/65; al-Tarikh al-Saghir, 1/259; al-Du‘afa (Kh), 105; Kitab al-Majruhin, 1/261; al-Kamil by Ibn ‘Adi (Kh), 214–215; Tahdhib al-Kamal (Kh), 245; Tadhhib al-Tahdhib (Kh), 1/127; Mizan al-I‘tidal, 1/470; Tahdhib al-Tahdhib, 2/225–226; Khulasat Tadhhib al-Kamal, 74.

أَخْبَرَنَا ابْنُ الفَرَّاءِ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي لُقْمَةَ، أَنْبَأَنَا الخَضِرُ بنُ عَيْدَانَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ بنُ هَارُوْنَ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بنُ سَعِيْدٍ، أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (الخَيْلُ مَعْقُوْدٌ فِي نَوَاصِيْهَا الخَيْرُ) (١) . ٦٦ - حَرْبُ بنُ مَيْمُوْنٍ أَبُو الخَطَّابِ الأَنْصَارِيُّ * (م، ت) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو الخَطَّابِ الأَنْصَارِيُّ، الأَنَسِيُّ مَوْلاَهُم، البَصْرِيُّ، وَهُوَ حَرْبٌ الأَكْبَرُ. حَدَّثَ عَنْ: مَوْلاَهُ؛ النَّضْرِ بنِ أَنَسٍ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَأَيُّوْبَ السِّخْتِيَانِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَبْدِ الوَارِثِ، وَحَبَّانُ بنُ هِلاَلٍ، وَالحُسَيْنُ بنُ حَفْصٍ الذَّكْوَانِيُّ، وَيُوْنُسُ المُؤَدِّبُ، وَبَدَلُ بنُ المُحَبَّرِ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَجَاءَ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَلَيَّنَهُ غَيْرُهُ، وَاحْتَجَّ بِهِ مُسْلِمٌ.

= النار، وابن الجارود: ٢١، والبيهقي: ١ / ١٥٥ - ١٥٦، كلهم من طريق علي بن عياش، عن شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر. (١) إسناده صحيح. وأخرجه مالك في " الموطأ ": ٢ / ١٩٦٧، في الجهاد: باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينها، والبخاري: ٦ / ٤٠، ومسلم: (١٨٧١) ، كلاهما في الجهاد: باب الخيل في نواصيها الخير، من طريق نافع، عن عبد الله بن عمر. (*) التاريخ الكبير: ٣ / ٦٥، التاريخ الصغير: ١ / ٢٥٩، الضعفاء: خ: ١٠٥، كتاب المجروحين: ١ / ٢٦١، الكامل لابن عدي: خ: ٢١٤ - ٢١٥، تهذيب الكمال: خ: ٢٤٥، تذهيب التهذيب: خ: ١ / ١٢٧، ميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٠، تهذيب التهذيب: ٢ / ٢٢٥ - ٢٢٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٧٤.