Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (7/172)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Saʿdān ibn Naṣr narrated to us; Abū Qatādah al-Harrānī narrated from him; from Misʿar; from ʿAlī ibn al-Aqmar; from Abū Juḥayfah, who said:
“The Prophet ﷺ would remain standing in prayer until his feet became swollen and cracked.
Someone said to him, ‘Has not everything of your past and future sin already been forgiven?’
He replied, ‘Shall I not, then, be a grateful servant?’”

Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ṣūrī and Muḥammad ibn ʿAlī al-Sulamī also informed us; they said:
“Abū al-Qāsim al-Ḥusayn ibn Hibat Allāh ibn Ṣaṣrā informed us; Abū al-Qāsim al-Asadī and Abū Yaʿlā ibn al-Hubūbī likewise informed us; and Abū al-Maʿālī al-Qarāfī informed us; Abū al-Barakāt al-Ḥasan ibn Muḥammad informed us; Abū al-ʿAshāʾir Muḥammad ibn Khalīl informed us; and ʿAlī ibn Muḥammad, Aḥmad ibn Muʾmin, ʿUmar ibn ʿAbd al-Munʿim ibn al-Qawwās, and ʿAbd al-Munʿim ibn ʿAbd al-Laṭīf also informed us. They said:
‘Abū Naṣr Muḥammad ibn Hibat Allāh al-Shāfiʿī informed us; Abū Yaʿlā ibn al-Hubūbī informed us,’ and the three of them added:
‘Abū al-Qāsim ʿAlī ibn Muḥammad al-Maṣīṣī informed us; ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUthmān al-Tamīmī informed us; Ibrāhīm ibn Abī Thābit informed us; Saʿdān ibn Naṣr al-Mukharramī narrated to us; ʿAbd Allāh ibn Wāqid narrated to us; from Sufyān — or Misʿar — from Ibn al-Aqmar; from Abū Juḥayfah, who said, “The Prophet ﷺ would stand until his feet became swollen and cracked (1) …,” and he mentioned the rest of the report.’

This chain is transmitted only by ʿAbd Allāh ibn Wāqid; likewise, Abū Qatādah al-Harrānī relates it in this fashion.

The version of the ḥadīth transmitted by Muḥammad ibn Bishr al-ʿAbdī from Misʿar is defective.

Khallād ibn Yaḥyā and a number of others also narrated it from Misʿar, but with the chain: from Ziyād ibn ʿIlāqah, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah (2). This, and Allah knows best, is the most reliable version.

(1) Al-Tabarani also reports the hadith in al-Kabir through Abu Qatadah al-Harrani, from Misʿar, from ʿAli, from Abu Juhaifah; however, this chain is faulty. The correct isnad is Misʿar → Ziyad b. ʿAlaqah → al-Mughira b. Shuʿbah, as will be shown below. (2) Al-Bukhari records it: 3/12 (Book of Tahajjud, chapter: The Prophet’s night prayer) via Abu Nuʿaym al-Fadl b. Dakin, and 8/261 (Tafsir) via Khallad b. Yahya. Both routes read: Misʿar narrated to us, “Ziyad b. ʿAlaqah told us that he heard al-Mughira b. Shuʿbah say, ‘The Prophet ﷺ used to pray until his feet became swollen, or …’”

سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ الحَرَّانِيُّ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَلِيِّ بنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُوْمُ حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ. فَقِيْلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ؟! قَالَ: (أَفَلاَ أَكُوْنُ عَبْداً شَكُوْراً) . وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّوْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ هِبَةِ اللهِ بنِ صَصْرَى، أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الأَسَدِيُّ، وَأَبُو يَعْلَى بنُ الحُبُوْبِيِّ، وَأَنْبَأَنَا أَبُو المَعَالِي القَرَافِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو البَرَكَاتِ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو العَشَائِرِ مُحَمَّدُ بنُ خَلِيْلٍ، وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَحْمَدُ بنُ مُؤْمِنٍ، وَعُمَرُ بنُ عَبْدِ المُنْعِمِ بنِ القَوَّاسِ، وَعَبْدُ المُنْعِمِ بنُ عَبْدِ اللَّطِيْفِ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ هِبَةِ اللهِ الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى بنُ الحُبُوْبِيِّ، قَالُوا ثَلاَثَتَهُم: أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المَصِّيْصِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُثْمَانَ التَّمِيْمِيُّ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ المُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ وَاقِدٍ، عَنْ سُفْيَانَ أَوْ مِسْعَرٍ، عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقُوْمُ حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ (١) ... ، الحَدِيْثَ. تَفَرَّد بِهِ: عَبْدُ اللهِ بنُ وَاقِدٍ، أَبُو قَتَادَةَ الحَرَّانِيُّ هَكَذَا. وَحَدِيْثُ مُحَمَّدِ بن بِشْرٍ العَبْدِيِّ، عَنْ مِسْعَرٍ عِلَّةٌ لَهُ. وَقَدْ رَوَاهُ: خَلاَّدُ بنُ يَحْيَى، وَجَمَاعَةٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، فَقَالَ: عَنْ زِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، عَنِ المُغِيْرَةِ بنِ شُعْبَةَ (٢) ، وَهَذَا أَصَحُّ الأَقْوَالِ - وَاللهُ أَعْلَمُ -.

(١) وأخرجه الطبراني في " الكبير "، من رواية أبي قتادة الحراني، عن مسعر، عن علي، عن أبي جحيفة، وهذا خطأ، والصواب: عن مسعر، عن زياد بن علاقة، عن المغيره بن شعبة، كما سيجئ. (٢) أخرجه البخاري: ٣ / ١٢، في التهجد: باب قيام النبي ﷺ الليل، من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، و: ٨ / ٢٦١، في التفسير، من طريق خلاد بن يحيى، كلاهما عن مسعر، حدثنا زياد بن علاقة، قال: سمعت المغيرة بن شعبة، " أن النبي ﷺ كان يصلي حتى ترم، أو =