Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (7/158)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

he had reeled off two thousand nine hundred odes, whereupon the caliph ordered that he be given one hundred thousand dirhams. It is also said that Hishām ibn ʿAbd al-Malik was the one who presented him with the hundred thousand.

54 – Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ ibn Ḥudayr ibn Saʿīd al-Ḥaḍramī * (M, 4)

He is the son of Saʿd ibn Fihr al-Ḥaḍramī, an Imām, ḥadīth master, and reliable authority, the judge of al-Andalus, known as Abū ʿAmr and also as Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥaḍramī, from Ḥimṣ in greater Syria.

Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr ibn al-Munādī narrated to us; he was informed by ʿAbd Allāh ibn Aḥmad the jurist; who was informed by Muḥammad ibn ʿAbd al-Bāqī; who was informed by Rizq Allāh al-Tamīmī; who was informed by ʿAlī ibn Muḥammad al-Muʿaddal; who was informed by Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAmr; who related from Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Sulamī; who related from Abū Ṣāliḥ; who said: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ told me, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from ʿAmrah, from ʿĀʾishah:

She was asked, “What did the Messenger of Allah ﷺ do in his house?” She replied, “He was an ordinary man: he would pick the lice from his clothes, milk his ewe, and serve himself.” (1)

This ḥadīth possesses a sound chain of transmission.

Abū ʿĪsā al-Tirmidhī recorded it in the book al-Shamāʾil, through Abū Ismāʿīl al-Sulamī—his fellow townsman—and we have matched his narration with an even higher chain.

Muʿāwiyah satisfies the criteria set by Muslim.

(*) Ibn Saad, Tabaqat, 7/521; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 7/335; al-Tarikh al-Saghir, 2/175; Yaqub ibn Sufyan, al-Maʿrifa wa-l-Tarikh, 2/426; al-Bukhari, al-Duʿafa (Kh.), 413–414; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 8/382–383; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal (Kh.), 1344; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib (Kh.), 4/51–52; Tarikh al-Islam, 6/291–293; Tadhkirat al-Huffaz, 1/176; Mizaan al-Iʿtidaal, 4/135; al-ʿIbar, 1/229; Ibn al-Farhun, al-ʿIqd al-Thamin, 7/237–238; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 10/209–212; al-Suyuti, Tabaqat al-Huffaz, 77; Ibn Hajar, Khulasat Tadhhib al-Kamal, 381. (1) Abu Salih is Abd Allah ibn Salih ibn Muhammad ibn Muslim al-Juhani, known as the scribe of al-Layth; his retention was poor, whereas the rest of the transmitters are reliable. Al-Tirmidhi related the report in al-Shamaʾil (no. 335) through the chain: Muhammad ibn Ismail – Abd Allah ibn Salih – Muawiya ibn Salih – … Ahmad likewise included it in the Musnad, 6/256, with the chain: Hammad ibn Khalid – Layth ibn Saʿd – Muawiya ibn Salih – Yahya ibn Saʿid – al-Qasim – ʿAʾisha. The isnad is judged hasan (sound).

سَرَدَ أَلفَينِ وَتِسْعَمائَةِ قَصِيدَةٍ، فَأَمَرَ لَهُ بِمائَةِ أَلفِ دِرْهَمٍ. وَقِيْلَ: إِنَّ هِشَامَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ أَعْطَاهُ مائَةَ أَلْفٍ. ٥٤ - مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحِ بنِ حُدَيْرِ بنِ سَعِيْدٍ الحَضْرَمِيُّ * (م، ٤) ابْنِ سَعْدِ بنِ فِهْرٍ الحَضْرَمِيُّ، الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، قَاضِي الأَنْدَلُسِ، أَبُو عَمْرٍو، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحَضْرَمِيُّ، الشَّامِيُّ، الحِمْصِيُّ. أَخْبَرَنَا أَبُو الفِدَاءِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ عَمْرِو بنِ المُنَادِي، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ الفَقِيْهُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ البَاقِي، أَنْبَأَنَا رِزْقُ اللهِ التَّمِيْمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ المُعَدَّلُ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا قِيْلَ لَهَا: مَاذَا كَانَ يَعْمَلُ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ فِي بَيْتِهِ؟ قَالَتْ: كَانَ بَشَراً مِنَ البَشَرِ، يَفْلِي ثَوْبَهُ، وَيَحْلُبُ شَاتَهُ، وَيَخْدُمُ نَفْسَهُ (١) . هَذَا حَدِيْثٌ صَالِحُ الإِسْنَادِ. أَخْرَجَهُ: أَبُو عِيْسَى التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِ (الشَّمَائِلِ) ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيْلَ السُّلَمِيِّ بَلَدِيِّه، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوٍّ. وَمُعَاوِيَةُ مِنْ شَرْطِ مُسْلِمٍ.

(*) طبقات ابن سعد: ٧ / ٥٢١، التاريخ الكبير: ٧ / ٣٣٥، التاريخ الصغير: ٢ / ١٧٥، المعرفة والتاريخ: ٢ / ٤٢٦، الضعفاء: خ: ٤١٣ - ٤١٤، الجرح والتعديل: ٨ / ٣٨٢ - ٣٨٣، تهذيب الكمال: خ: ١٣٤٤، تذهيب التهذيب: خ: ٤ / ٥١ - ٥٢، تاريخ الإسلام: ٦ / ٢٩١ - ٢٩٣، تذكرة الحفاظ: ١ / ١٧٦، ميزان الاعتدال: ٤ / ١٣٥، عبر الذهبي: ١ / ٢٢٩، العقد الثمين: ٧ / ٢٣٧ - ٢٣٨، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٢٠٩ - ٢١٢، طبقات الحفاظ: ٧٧، خلاصة تذهيب الكمال: ٣٨١. (١) أبو صالح هو عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني، كاتب الليث، وهو سيئ الحفظ، وباقي رجاله ثقات. أخرجه الترمذي في " الشمائل ": (٣٣٥) ، من طريق محمد بن إسماعيل، عن عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح به. وأخرجه أحمد في " المسند ": ٦ / ٢٥٦، من طريق حماد بن خالد، عن ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة. وهذا سند حسن.