Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (7/149)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ahmad ibn Hibat Allah informed us, from ʿAbd al-Muʿizz; Tamīm reported to us; Abū Saʿd reported to us; Ibn Ḥamdan reported to us; Abū Yaʿlā reported to us, saying: ʿAlī ibn al-Jaʿd narrated to us, saying: Ibn Abī Dhiʿb narrated to us, from Ibn Shihāb, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah:

“I used to twist the collars for the sacrificial animals of the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—after which he would send them on their way, and he would not avoid anything that a pilgrim in iḥrām must avoid.” (1)

Sound, with a high chain of transmission.

It was said that Ibn Abī Dhiʿb compiled a large book on the Sunan.

51 – Hishām al-Dastuwāʾī, Abū Bakr ibn Sanbar al-Baṣrī

He is the ḥāfiẓ, the authoritative proof, the Imām, the truthful: Abū Bakr Hishām ibn Abī ʿAbd Allah Sanbar al-Baṣrī, a client of the Rabīʿah clan.

Known as “the man of the Dastuwāʾī garments,” he used to trade in cloth imported from Dastuwā; hence the nickname al-Dastuwāʾī. Dastuwā is a small town belonging to the Ahwāz district.

He narrated from: Yaḥyā ibn Abī Kathīr, Qatādah, al-Qāsim ibn Abī Bazzah, Ḥammād the jurist, Shuʿayb ibn al-Ḥabḥāb, al-Qāsim ibn ʿAwf, Maṭar al-Warrāq, ʿĀṣim ibn Bahdalah, ʿĀmir al-Aḥwal, ʿAbd Allah ibn Abī Najīḥ, Yūnus al-Iskāf (the cobbler), and Abū—

(1) Its chain of transmission is authentic. It was also recorded by al-Bukhari, 3/434, and Muslim, no. 1321, through the isnad of al-Zuhri, from Urwa and Amra bint Abd al-Rahman, from Aisha. (*) Further biographical references: Ibn Sa'd, al-Tabaqat, 7/279-280; Khalifa, al-Tabaqat, p. 221; Khalifa, Tarikh, p. 426; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 8/198; al-Tarikh al-Saghir, 2/116-118; Ibn Qutayba, al-Ma'arif, p. 512; al-Fasawi, al-Ma'rifa wa-al-Tarikh, 3/43; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-al-Ta'dil, 9/59-61; Ibn Hibban, Mashahir Ulama al-Amsar, p. 158; Abu Nu'aym, Hilyat al-Awliya', 6/278-286; Ibn al-Athir, al-Kamil, 5/613; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, ms. 1439-1440; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, ms. 4/116-117; al-Dhahabi, Tarikh al-Islam, 6/311-312; Tadhkirat al-Huffaz, 1/164; Mizan al-I'tidal, 4/300; al-Dhahabi, al-Ibar, 1/221; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 11/43-45; al-Dhahabi, Tabaqat al-Huffaz, p. 84; al-Khazraji, Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 410; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1/235.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ هِبَةِ الله، عَنْ عَبْدِ المُعِزِّ، أَنْبَأَنَا تَمِيْمٌ، أَنْبَأَنَا أَبُو سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ حَمْدَانَ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ: عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ فَيَبْعَثُ بِهَا، ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئاً مِمَّا يَجْتَنِبُهُ المُحْرِمُ (١) . صَحِيْحٌ، عَالٍ. قِيْلَ: أَلَّفَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ كِتَاباً كَبِيْراً فِي السُّنَنِ. ٥١ - هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ أَبُو بَكْرٍ بنُ سَنْبَرٍ البَصْرِيُّ * (ع) هُوَ الحَافِظُ، الحُجَّةُ، الإِمَامُ، الصَّادِقُ، أَبُو بَكْرٍ هِشَامُ بنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ سَنْبَرٍ البَصْرِيُّ، الرَّبَعِيُّ مَوْلاَهُم. صَاحِبُ الثِّيَابِ الدَّسْتُوَائِيَّةِ، كَانَ يَتَّجِرُ فِي القِمَاشِ الَّذِي يُجْلَبُ مِنْ دَسْتُوَا. وَلِذَا قِيْلَ لَهُ: صَاحِبُ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَدَسْتُوا: بُلَيْدَةٌ مِنْ أَعْمَالِ الأَهْوَازِ. حَدَّثَ عَنْ: يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، وَقَتَادَةَ، وَالقَاسِمِ بنِ أَبِي بَزَّةَ، وَحَمَّادٍ الفَقِيْهِ، وَشُعَيْبِ بنِ الحَبْحَابِ، وَالقَاسِمِ بنِ عَوْفٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَعَاصِمِ بنِ بَهْدَلَةَ، وَعَامِرٍ الأَحْوَلِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَجِيْحٍ، وَيُوْنُسَ الإِسْكَافِ، وَأَبِي

(١) إسناده صحيح. وأخرجه البخاري: ٣ / ٤٣٤، ومسلم: (١٣٢١) ، من طريق الزهري، عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة. (*) طبقات ابن سعد: ٧ / ٢٧٩ - ٢٨٠، طبقات خليفة: ٢٢١، تاريخ خليفة: ٤٢٦، التاريخ الكبير: ٨ / ١٩٨، التاريخ الصغير: ٢ / ١١٦ - ١١٨، المعارف: ٥١٢، المعرفة والتاريخ: ٣ / ٤٣، الجرح والتعديل: ٩ / ٥٩ - ٦١، مشاهير علماء الأمصار: ١٥٨، حلية الأولياء: ٦ / ٢٧٨ - ٢٨٦، الكامل لابن الأثير: ٥ / ٦١٣، تهذيب الكمال: خ: ١٤٣٩ - ١٤٤٠، تهذيب التهذيب: خ: ٤ / ١١٦ - ١١٧، تاريخ الإسلام: ٦ / ٣١١ - ٣١٢، تذكرة الحفاظ: ١ / ١٦٤، ميزان الاعتدال: ٤ / ٣٠٠ عبر الذهبي: ١ / ٢٢١، تهذيب التهذيب: ١١ / ٤٣ - ٤٥، طبقات الحفاظ: ٨٤، خلاصة تذهيب الكمال: ٤١٠، شذرات الذهب: ١ / ٢٣٥.