Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Al-Daraqazzī (1) informed us; ʿAbd al-Wahhāb al-Anmāṭī informed us; Abū Muḥammad ibn Hazārmarda (2) the preacher informed us; ʿUbayd Allah ibn Muḥammad ibn Isḥāq informed us; ʿAbd Allah ibn Muḥammad al-Baghawī reported to us; ʿAlī ibn al-Jaʿd narrated to us; Ibn Abī Dhīb, from Saʿīd ibn Samʿān, who said, “I heard Abū Hurayrah speaking to Abū Qatādah:
‘From the Prophet ﷺ who said: “A pledge of allegiance will be sworn to a man between the Corner and the Station. No one will violate the Sacred House except its own people; but once they violate it, ask not about the destruction of the Arabs. Then the Abyssinians will arrive and demolish it so completely that it will never be rebuilt thereafter; they are the ones who will extract its treasure (3).”’

By this same chain: Ibn Abī Dhīb narrated from Shuʿbah—the freedman of Ibn ʿAbbās—who said:

Al-Miswar ibn Makhramah entered upon Ibn ʿAbbās while the latter was wearing a garment of isṭabraq (brocade). He said, “What is this, O Abū al-ʿAbbās?”

He replied, “What is what?”

He said, “This is brocade.”

He answered, “I did not realize that, and I do not think the Messenger of Allah ﷺ forbade it when he forbade it except because of pride and arrogance; and—praise be to Allah—we are not like that.”

He said, “Then what are these birds on the kānūn (4)—meaning images?”

He replied, “Do you not see how we have burned them in the fire?”

When al-Miswar went out, Ibn ʿAbbās said, “Take this garment off me, and cut off the heads of these figures and birds.”

(1) The nisba refers to Dar al-Qazz, a large district of Baghdad on the desert side, also known as Bab Tabarzad. The author’s Al-Ibar, 5/24, records: “The leading hadith transmitter of his time, Abu Hafs, Muwaffaq al-Din Umar b. Muhammad b. Muammar al-Daraqazzi, the tutor, born 516 AH. He studied under Ibn al-Husayn, Abu Ghalib Ibn al-Banna and their peers, amassed a vast collection, safeguarded his originals until needed, and related numerous traditions. Late in life he moved to Damascus, where crowds gathered around him and he dictated sessions in the Mansur Mosque. He lived ninety years and seven months, was witty and fond of joking, and died in Baghdad in 607 AH.” (2) The narrator is Abd Allah b. Muhammad al-Sarifini, whose biography will appear later. In Persian, hazar mard means “a thousand men”; see Al-Ansab 8/59 and Al-Taj, entry “hazar.” (3) Chain of transmission: sound. Ahmad also recorded it: 2/291 (through Yazid), 2/312 (through Zayd b. Hubbab), 2/328 (through Abu al-Nadr and Ishaq b. Sulayman), and 2/351 (through Hasan b. Muhammad), all from Ibn Abi Dhiʿb, from Said b. Simaʿan, from Abu Hurayra. (4) Al-kanun means a hearth or brazier.
الدَّارَقَزِّيُّ (١) ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الوَهَّابِ الأَنْمَاطِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ هَزَارْمَرْدَ (٢) الخَطِيْبُ، أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيْدِ بنِ سَمْعَانَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ أَبَا قَتَادَةَ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (يُبَايَعُ لِرَجُلٍ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالمَقَامِ، وَلَنْ يَسْتَحِلَّ البَيْتَ إِلاَّ أَهْلُهُ، فَإِذَا اسْتَحَلُّوْهُ، فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ هَلَكَةِ العَرَبِ، ثُمَّ تَأْتِي الحَبَشَةُ، فَيُخَرِّبُوْنَهُ خَرَاباً لاَ يُعْمَرُ بَعْدَهَا أَبَداً، وَهُمُ الَّذِيْنَ يَسْتَخْرِجُوْنَ كَنْزَهُ (٣)) . وَبِهِ: أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ - هُوَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ: دَخَلَ المِسْوَرُ بنُ مَخْرَمَةَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَلَيْهِ ثَوْبُ إِسْتَبْرَقٍ، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا أَبَا العَبَّاسِ؟ قَالَ: وَمَا هُوَ؟ قَالَ: هَذَا الإِسْتَبْرَقُ. قَالَ: مَا عَلِمتُ بِهِ، وَلاَ أَظُنُّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْهُ حِيْنَ نَهَى، إِلاَّ لِلتَّجَبُّرِ وَالتَّكَبُّرِ، وَلَسْنَا - بِحَمْدِ اللهِ - كَذَلِكَ. قَالَ: فَمَا هَذِهِ الطُّيُوْرُ فِي الكَانُوْنِ (٤) -يَعْنِي: تَصَاوِيْرَ-؟ قَالَ: أَلاَ تَرَى كَيْفَ أَحرَقْنَاهَا بِالنَّارِ؟ فَلَمَّا خَرَجَ المِسْوَرُ، قَالَ: انْزِعُوا هَذَا الثَّوْبَ عَنِّي، وَاقْطَعُوا رَأْسَ هَذِهِ التَّمَاثِيْلِ وَالطُّيُوْرِ.
(١) نسبة إلى دار القز: محلة كبيرة ببغداد، في طرف الصحراء، وهو المعرف باب طبرزد، ترجمه المؤلف في " العبر ": ٥ / ٢٤، فقال: مسند العصر، أبو حفص، موفق الدين عمر بن محمد ابن معمر الدارقزي، المؤدب، ولد سنة: (٥١٦ هـ) ، وسمع من ابن الحصين، وأبي غالب ابن البناء، وطبقتهما، فأكثر. وحفظ أصوله إلى وقت الحاجة، وروى الكثير، ثم قدم دمشق في آخر أيامه، فازدحموا عليه، وقد أملى مجالس بجامع المنصور، وعاش تسعين سنة وسبعة أشهر، وكان ظريفا، كثير المزاح، توفي ببغداد سنة: (٦٠٧ هـ) . (٢) هو عبد الله بن محمد الصريفيني، سيترجمه المؤلف فيما بعد، ومعنى: هزار مرد: ألف رجل بالفارسية. انظر " الأنساب ": ٨ / ٥٩، و" التاج ": هزر. (٣) إسناده صحيح. وأخرجه أحمد: ٢ / ٢٩١، من طريق يزيد، و٢ / ٣١٢، من طريق زيد ابن الحباب، و٢ / ٣٢٨، من طريق أبي النضر وإسحاق بن سليمان، و٢ / ٣٥١، من طريق حسن ابن محمد، كلهم عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة. (٤) الكانون: الموقد.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies