Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

its surface a single Jew without embracing Islam.” (1)

This hadith is agreed upon; it comes through the narration of Qurrah.
Al-Bukhari related it from Muslim with the same wording.

42 – Maʿn ibn Zāʾidah, Abū al-Walīd al-Shaybānī *

The Emir of the Arabs, Abū al-Walīd al-Shaybānī, was one of Islam’s great champions and a paragon of generosity.

He served among the commanders under the governor of the two ʿIraq provinces, Yazīd ibn ʿUmar ibn Hubayrah. When the Abbasid family seized power, Maʿn went into hiding for a time while they pursued him relentlessly. On the day the Riwandiyya and the Khurasaniyya rebelled against al-Manṣūr and the fighting grew fierce—al-Manṣūr himself being at a loss—Maʿn suddenly appeared, fought the Riwandiyya, and victory was granted through his hand while he was fully armoured.

Al-Manṣūr asked, “Woe to you, who are you?”

He lifted his visor and said, “I am Maʿn, the one you have been seeking.”

Al-Manṣūr rejoiced, advanced him, honoured him, and then appointed him over Yemen and other regions.

Some narrate that Maʿn once entered upon al-Manṣūr, who said, “Old age has overtaken you, Maʿn!”

He replied, “In your service.”

Al-Manṣūr said, “Yet you still look robust.”

He answered, “Against your enemies.”

Al-Manṣūr concluded, “Indeed, there is still strength left in you.”

(1) Reported by al-Bukhari, 7/214 (Book of Merits), and by Muslim, no. 2793 (Book on the Traits of the Hypocrites, chapter “The People of Paradise will descend”). * Tarikh Khalifa, p. 425, records his killing in 151 AH; the same date is given by al-Maʿrifa wa-l-tarikh, 1/139; al-Tabari, 8/40–41; Tarikh Baghdad, 13/235–244; Wafayat al-aʿyan, 5/244–254; Tarikh al-Islam, 6/297–301; and ʿIbar al-Dhahabi, 1/217 (events of 151 AH). By contrast, Ibn Kathir’s al-Bidaya wa-l-nihaya, 10/109, places his death in 152 AH, while 10/179–180 places it in 182 AH—an obvious contradiction. Shadharat al-dhahab, 1/231, also lists him under the year 151 AH. (2) “The two Iraqs” refers to Kufa and Basra. (3) Al-Tabari, 7/505, describes the Rawandiyya as a Khurasani sect aligned with Abu Muslim, the promoter of the Hashimid cause. They believed in the transmigration of souls, claiming that Adam’s soul resided in ʿUthman b. Nuhayk, that their lord who provided their sustenance was Abu Jaʿfar al-Mansur, and that Haytham b. Muʿawiya was Gabriel. See the author’s Duwal al-Islam, p. 96. Their uprising took place in 141 AH.
ظَهْرِهَا يَهُوْدِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ (١)) . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، مِنْ حَدِيْثِ قُرَّةَ. رَوَاهُ: البُخَارِيُّ، عَنْ مُسْلِمٍ، مِثْلَه. ٤٢ - مَعْنُ بنُ زَائِدَةَ أَبُو الوَلِيْدِ الشَّيْبَانِيُّ * أَمِيْرُ العَرَبِ، أَبُو الوَلِيْدِ الشَّيْبَانِيُّ، أَحَدُ أَبْطَالِ الإِسْلاَمِ، وَعَيْنُ الأَجْوَادِ. كَانَ مِنْ أُمَرَاءِ مُتَولِّي العِرَاقَيْنِ (٢) يَزِيْدَ بنِ عُمَرَ بنِ هُبَيْرَةَ، فَلَمَّا تَملَّكَ آلُ العَبَّاسِ، اخْتَفَى مَعْنٌ مُدَّةً، وَالطَّلَبُ عَلَيْهِ حَثِيثٌ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خُرُوْجِ الرِّيْوَنْدِيَّةِ (٣) وَالخُرَاسَانِيَّةِ عَلَى المَنْصُوْرِ، وَحَمِيَ القِتَالُ، وَحَارَ المَنْصُوْرُ فِي أَمْرِهِ، ظَهرَ مَعْنٌ، وَقَاتَلَ الرِّيْوَنْدِيَّةَ، فَكَانَ النَّصْرُ عَلَى يَدِهِ، وَهُوَ مُقَنَّعٌ فِي الحَدِيْدِ. فَقَالَ المَنْصُوْرُ: وَيْحَكَ، مَنْ تَكُوْنُ؟ فَكَشَفَ لِثَامَهُ، وَقَالَ: أَنَا طَلِبَتُكَ مَعْنٌ. فَسُرَّ بِهِ، وَقَدَّمَهُ، وَعَظَّمَهُ، ثُمَّ وَلاَّهُ اليَمَنَ، وَغَيْرَهَا. قَالَ بَعْضُهُم: دَخَلَ مَعْنٌ عَلَى المَنْصُوْرِ، فَقَالَ: كَبِرَتْ سِنُّكَ يَا مَعْنُ! قَالَ: فِي طَاعَتِكَ. قَالَ: إِنَّكَ لَتَتَجَلَّدُ. قَالَ: لأَعدَائِكَ. قَالَ: وَإِنَّ فِيْكَ لَبَقِيَّةً.
(١) أخرجه البخاري: ٧ / ٢١٤، في المناقب، ومسلم: (٢٧٩٣) ، في صفات المنافقين: باب نزل أهل الجنة. (*) تاريخ خليفة: ٤٢٥ وفيه مقتله سنة (١٥١ هـ) ، المعرفة والتاريخ: ١ / ١٣٩، تاريخ الطبري: ٨ / ٤٠، ٤١، تاريخ بغداد: ١٣ / ٢٣٥ - ٢٤٤، وفيات الأعيان: ٥ / ٢٤٤ - ٢٥٤، تاريخ الإسلام: ٦ / ٢٩٧ - ٣٠١، عبر الذهبي: ١ / ٢١٧ أخبار سنة (١٥١ هـ) ، البداية والنهاية: ١٠ / ١٠٩ وفيها وفاته (١٥٢ هـ) و١٧٩ - ١٨٠ وفيها وفاته (١٨٢ هـ) وهذا تناقض واضح شذرات الذهب: ١ / ٢٣١ أخبار سنة (١٥١ هـ) . (٢) العراقان: الكوفة والبصرة. (٣) في الطبري: ٧ / ٥٠٥: الراوندية، وهم قوم من أهل خراسان، كانوا على رأي أبي مسلم صاحب دعوة بني هاشم، يقولون بتناسخ الارواح، ويزعمون أن روح آدم في عثمان بن نهيك، وأن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم هو أبو جعفر المنصور، وأن الهيثم بن معاوية جبريل. انظر: " دول الإسلام ": للمؤلف: ٩٦. وكان خروجهم سنة (١٤١ هـ) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies