Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ahmad ibn Zuhayr transmitted from Yahya ibn Maʿin, who said, “Hamzah is trustworthy.”

Al-Nasa’i and others remarked, “There is nothing objectionable about him.”

Al-Saji said, “Truthful, though his memory is poor.”

It is related that when al-Aʿmash saw Hamzah al-Zayyat approaching, he recited, “And give glad tidings to the humble” (Qur’an 22:34).

I have presented the accounts of Imam Hamzah in Ṭabaqāt al-Qurrāʾ and in al-Tārīkh al-Kabīr (1) at far greater length than here, and his narrations do not fall below the rank of ḥasan (fair).

He died in 158 AH at the age of seventy-eight, according to what has reached us; the sound view, however, is that his death occurred in 156 AH.

Some eighty hadith are recorded from him, and he was among the imams who acted upon their knowledge.

39 – ʿAbd Allāh ibn Shawdhub al-Balkhī, later of Basra (4)

The imam, the scholar, Abū ʿAbd al-Raḥmān, resident of Jerusalem.

He narrated from al-Ḥasan al-Baṣrī, Ibn Sīrīn, Makḥūl, Maṭar al-Warrāq, Abū al-Tayyāḥ, and others.

Those who transmitted from him include Ibn al-Mubārak, Ḍamrah ibn Rabīʿah, al-Walīd ibn Mazīd al-ʿUdhri, Ayyūb ibn Suwayd, Muḥammad ibn Kathīr al-Maṣṣīṣī, and several others.

Ahmad ibn Ḥanbal and others classed him as trustworthy.

(1) 6/174–175. (*) al-Tarikh al-Kabir, 5/117–118; al-Tarikh al-Saghir, 2/122; al-Jarh wa l-Ta‘dil, 5/82–83; Hilyat al-Awliya’, 6/129–135; Tarikh Ibn ‘Asakir, 9/208 b; Tahdhib al-Kamal, no. 693; Tadhhib al-Tahdhib, 2/152; Tarikh al-Islam, 6/210; Mizaan al-I‘tidal, 2/440; ‘Ibar al-Dhahabi, 1/225; Tahdhib al-Tahdhib, 5/255–256; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 201; Shadharat al-Dhahab, 1/240.
رَوَى: أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: حَمْزَةُ ثِقَةٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ السَّاجِيُّ: صَدُوْقٌ، سَيِّئُ الحِفْظِ. وَقِيْلَ: إِنَّ الأَعْمَشَ رَأَى حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ مُقْبِلاً، فَقَالَ: ﴿وَبَشِّرِ المُخْبِتِيْنَ﴾ [الحَجُّ: ٣٤] . قَدْ سُقْتُ أَخْبَارَ الإِمَامِ حَمْزَةَ فِي (طَبَقَاتِ القُرَّاءِ) ، وَفِي (التَّارِيْخِ الكَبِيْرِ (١)) بِأَطوَلَ مِنْ هَذَا، وَحَدِيْثُهُ لاَ يَنحَطُّ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَنِ. تُوُفِّيَ: سَنَةَ ثَمَانٍ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ، وَلَهُ ثَمَانٍ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً - فِيْمَا بَلَغَنَا -. وَالصَّحِيْحُ: وَفَاتُهُ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ ﵀. ظَهرَ لَهُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِيْنَ حَدِيْثاً، وَكَانَ مِنَ الأَئِمَّةِ العَامِلِيْنَ. ٣٩ - عَبْدُ اللهِ بنُ شَوْذَبٍ البَلْخِيُّ ثُمَّ البَصْرِيُّ * (٤) الإِمَامُ، العَالِمُ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، نَزِيْلُ بَيْتِ المَقْدِسِ. حَدَّثَ عَنِ: الحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَابْنِ سِيْرِيْنَ، وَمَكْحُوْلٍ، وَمَطَرٍ الوَرَّاقِ، وَأَبِي التَّيَّاحِ، وَجَمَاعَةٍ. وَعَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَضَمْرَةُ بنُ رَبِيْعَةَ، وَالوَلِيْدُ بنُ مَزْيَدٍ العُذْرِيُّ، وَأَيُّوْبُ بنُ سُوَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَثِيْرٍ المَصِّيْصِيُّ، وَعِدَّةٌ. وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَغَيْرُهُ.
(١) ٦ / ١٧٤ - ١٧٥. (*) التاريخ الكبير: ٥ / ١١٧ - ١١٨، التاريخ الصغير: ٢ / ١٢٢، الجرح والتعديل: ٥ / ٨٢ - ٨٣، حلية الأولياء: ٦ / ١٢٩ - ١٣٥، تاريخ ابن عساكر: خ: ٩ / ٢٠٨ ب، تهذيب الكمال: خ: ٦٩٣، تذهيب التهذيب: خ: ٢ / ١٥٢، تاريخ الإسلام: ٦ / ٢١٠، ميزان الاعتدال: ٢ / ٤٤٠، عبر الذهبي:! / ٢٢٥، تهذيب التهذيب: ٥ / ٢٥٥ - ٢٥٦، خلاصة تذهيب الكمال: ٢٠١، شذرات الذهب: ١ / ٢٤٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies