Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Through this same chain Maʿmar related, from Hammām ibn Munabbih, who heard Abū Hurayrah say:
The Messenger of Allah ﷺ said, “Let the younger greet the elder, the passer-by the one who is seated, and the few greet the many.” (1)

Through it, Maʿmar narrated from Qatādah, who said:
The engraving on Abū Mūsā’s signet-ring was a lion between two men; the engraving on Abū ʿUbaydah’s ring read, “One-fifth is for Allah”; and the engraving on Anas’s ring was a two-headed crane. (2)

Through it, from Maʿmar:
ʿAbd Allāh ibn Muḥammad ibn ʿAqīl produced a ring that he claimed the Prophet ﷺ used to wear; it bore the image of a lion. I saw some of the people wash it with water and then drink that water. (3)

Its chain is mursal.

Abū al-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿAbd al-Raḥmān informed us; Abū Muḥammad ibn Qudāmah informed us; Abū al-Fatḥ ibn al-Baṭṭī (4) informed us; ʿAlī ibn Muḥammad ibn Muḥammad al-Khaṭīb informed us; Abū al-Ḥusayn ibn Bishrān informed us; Ismāʿīl al-Ṣaffār informed us; Aḥmad ibn Manṣūr narrated to us; ʿAbd al-Razzaq narrated to us; Maʿmar informed us, from Abū Isḥāq, from Abū ʿUbaydah, on the authority of Ibn Masʿūd:
“A man once passed by another who was in prostration and stepped on his neck. The prostrating man exclaimed, ‘Woe to you—

And his statement, “so do not exaggerate concerning it,” means: do not overstep its limits, whether in wording or in meaning, by twisting it to a false interpretation. And his statement, “nor neglect it,” means: do not abandon its recitation. (1) Al-Musannaf, no. 19445; Muslim, no. 2160 (Book of Greetings, beginning); Abu Dawud, no. 5198; al-Tirmidhi, no. 2705; al-Bukhari, 11/13 (Book of Asking Permission, chapter: The greeting of a few to many). (2) Al-Musannaf, no. 19470. The karki (a large, greyish crane) has a long neck and legs, no tail, little flesh, and is sometimes found near water. (3) Al-Musannaf, no. 19469. (4) Al-Bati (with an open b) refers to the village of Bat on the road to Daqouqa; see al-Tabsir, p. 162.
وَبِهِ: أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ: سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (لِيُسَلِّمِ الصَّغِيْرُ عَلَى الكَبِيْرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيْلُ عَلَى الكَثِيْرِ (١)) . وَبِهِ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَانَ نَقْشَ خَاتَمِ أَبِي مُوْسَى: أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَكَانَ نَقشَ خَاتَمِ أَبِي عُبَيْدَةَ: الخُمْسُ للهِ، وَكَانَ نَقشَ خَاتَمِ أَنَسٍ: كُرْكِيٌ لَهُ رَأْسَانِ (٢) . وَبِهِ: عَنْ مَعْمَرٍ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ أَخرَجَ خَاتَماً، زَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ بِهِ، فِيْهِ تِمْثَالُ أَسَدٍ، فَرَأَيْتُ بَعْضَ القَوْمِ غَسَلَهُ بِالمَاءِ، ثُمَّ شَرِبَهُ (٣) . إِسْنَادُهُ مُرْسَلٌ. أَخْبَرَنَا أَبُو الفِدَاءِ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ بنُ قُدَامَةَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الفَتْحِ بنُ البَطِّيِّ (٤) ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ الخَطِيْبُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ: (أَنَّ رَجُلاً مَرَّ بِرَجُلٍ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَوَطِئَ عَلَى رَقَبَتِهِ، فَقَالَ: وَيْحَكَ،
وقوله: " فلا تغلوا فيه "، أي: لا تجاوزوا حده من حيث لفظه أو معناه، بأن تتأولوه بباطل. وقوله: " ولا تجفوا عنه "، أي: لا تبعدوا عن تلاوته. (١) هو في " المصنف ": (١٩٤٤٥) ، وأخرجه مسلم: (٢١٦٠) ، في أول السلام، وأبو داود: (٥١٩٨) ، والترمذي: (٢٧٠٥) ، والبخاري: ١١ / ١٣، في الاستئذان: باب تسليم القليل على الكثير. (٢) هو في " المصنف ": (١٩٤٧٠) . والكركي: طائر كبير، أغبر اللون، طويل العنق والرجلين، أبتر الذنب، قليل اللحم، يأوي إلى الماء أحيانا. (٣) هو في " المصنف ": (١٩٤٦٩) . (٤) البطي: بفتح الباء، نسبة إلى قرية بط، على طريق دقوقا. انظر " التبصير ": ١٦٢.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies