Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn al-Musallam informed us; Ibn Ṭalāb informed us; Ibn Jumayʿ narrated to us; al-Ḥasan ibn ʿĪsā al-Raqqī—while at ʿArafah—narrated to us; Yūsuf ibn Baḥr narrated to us; ʿUbayd Allāh ibn Mūsā narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā narrated to us, from Thābit al-Bunānī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from his father, who said:
“The Prophet ﷺ was performing a voluntary prayer when I heard him say, ‘O Allah, I seek refuge in You from the Fire.’” (1)

134 – Kahmas ibn al-Ḥasan al-Tamīmī al-Ḥanafī al-Baṣrī (ʿ)
A devout worshipper, Abū al-Ḥasan, counted among the senior reliable authorities.

He transmitted from: Abū al-Ṭufayl, ʿAbd Allāh ibn Shaqīq, Abū al-Salīl (2) Ḍurayb ibn Nuqayr, Yazīd ibn al-Shikhkhīr, ʿAbd Allāh ibn Buraydah, al-Ḥasan al-Baṣrī, and others.

Those who transmitted from him include: Ibn al-Mubārak, Muʿtamir, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, Wakīʿ, Muʿādh ibn Muʿādh, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ḥammād al-Shuʿaythī, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ, and a large number of others.

Aḥmad ibn Ḥanbal mentioned him, saying, “He is trustworthy—and even beyond that.”

Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Dawraqī said: Hytham ibn Muʿāwiyah narrated to us, from someone who related to him, who said: “[Kahmas] used to—”

(1) Yusuf ibn Bahr is a weak transmitter. Al-Daraqutni declared him unreliable; al-Hakim stated in al-Kuna that his hadith “has no solid basis”; Ibn Adi likewise judged him “not strong in hadith,” noting that he related aberrant reports from trustworthy narrators. * Main biographical sources: Khalifa, Tabaqat, p. 221; al-Bukhari, Tarikh, vol. 7, p. 239, and al-Tarikh al-Saghir, 2/318; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 7/170–171; al-Dhahabi, Tadhkirat al-Huffaz, 1/174, and Mizan al-Iʿtidal, 3/415–419; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 8/540, and Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 322; Ibn al-Imad, Shadharat al-Dhahab, 1/225. (2) The base manuscript reads “al-sabil”; we have corrected it on the basis of Khulasa and Taqrib.
المُسَلَّمِ، أَنْبَأَنَا ابْنُ طَلاَّبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُمَيْعٍ، أَنْبَأَنَا الحَسَنُ بنُ عِيْسَى الرَّقِّيُّ بِعَرَفَةَ، حَدَّثَنَا يُوْسُفُ بنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بنُ مُوْسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُصَلِّي تَطَوُّعاً، فَسَمِعْتُهُ يَقُوْلُ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنَ النَّارِ) (١) . ١٣٤ - كَهْمَسُ بنُ الحَسَنِ التَّمِيْمِيُّ الحَنَفِيُّ البَصْرِيُّ * (ع) العَابِدُ، أَبُو الحَسَنِ، مِنْ كِبَارِ الثِّقَاتِ. حَدَّثَ عَنْ: أَبِي الطُّفَيْلِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ شَقِيْقٍ، وَأَبِي السَّلِيْلِ (٢) ضُرَيْبِ بنِ نُقَيْرٍ، وَيَزِيْدَ بنِ الشِّخِّيْرِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدَةَ، وَالحَسَنِ البَصْرِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَمُعْتَمِرٌ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَوَكِيْعٌ، وَمُعَاذُ بنُ مُعَاذٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ حَمَّادٍ الشُّعَيْثِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ المُقْرِئُ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ. ذَكرَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَزِيَادَةٌ. أَحْمَدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الدَّوْرَقِيُّ: حَدَّثَنَا الهَيْثَمُ بنُ مُعَاوِيَةَ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، قَالَ: كَانَ
(١) يوسف بن بحر ضعيف. ضعفه الدارقطني، وقال الحاكم في " الكنى ": ليس حديثه بالمتين. وقال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث، روى عن الثقات مناكير. (*) طبقات خليفة (٢٢١) ، تاريخ البخاري: ٧ / ٢٣٩، التاريخ الصغير ٢ / ٣١٨، الجرح والتعديل ٧ / ١٧٠ - ١٧١، تذكرة الحفاظ ١ / ١٧٤، ميزان الاعتدال ٣ / ٤١٥ - ٤١٩، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٤٠، خلاصة تذهيب الكمال ٣٢٢، شذرات الذهب ١ / ٢٢٥. (٢) في الأصل " السبيل " والتصحيح من الخلاصة والتقريب.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies