Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He transmitted from: his father, Muslim ibn Mishkam, Abū al-Ashʿath al-Sanʿānī, and a number of others.
He was not a prolific narrator.
Those who reported from him include his son ʿAbd al-Raḥmān, Abū Bakr ibn Abī Maryam, ʿUthmān ibn Ḥiṣn, al-Walīd ibn Muslim, Ibn Shābūr, and others.
Ibn Shābūr said, “I heard him say: Whoever wishes to know how Allah has described Himself should read something from the opening of Sūrah al-Ḥadīd.”
Yaḥyā ibn Maʿīn, in reply to ʿUthmān al-Dārimī, said: “He is truthful; there is nothing objectionable about him.”

131 – Abān ibn Taghlib al-Rabʿī al-Kūfī (M, 4)
The imam and Qur’an-reciter, Abū Saʿd. It is also said that he was Abū Umayyah al-Rabʿī, the Kufan, and a Shiʿite.
He narrated from al-Ḥakam ibn ʿUtaybah, ʿAdī ibn Thābit, Fuḍayl ibn ʿAmr al-Fuqaymī, and many others.
He was of the same age as Ḥamzah al-Zayyāt; he was not counted among the Successors, though he died long ago.
He learned the Qur’anic reading from Ṭalḥah ibn Muṣarrif and ʿĀṣim ibn Abī al-Najūd, and mastered memorisation under al-Aʿmash.
A large number narrated from him, among them Idrīs ibn Yazīd al-Awdi, Shuʿbah, Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd Allah ibn Idrīs al-Awdi, and others, and they recited to him.
He was personally truthful and a great scholar; his doctrinal innovation was mild and he did not speak against the senior Companions. His narrations amount to about one hundred hadiths; al-Bukhārī recorded none of them. He died in the year 141 AH.
In that same year there also died Abū Isḥāq al-Shaybānī and Saʿd ibn Saʿīd al-Anṣārī, the brother of Yaḥyā ibn

= Tadhib al-Tahdhib 4/178/1; Tahdhib al-Tahdhib 11/350; Khulasat Tadhib al-Kamal, p. 433. (*) Tabaqat Khalifa, p. 166; Tarikh al-Bukhari 1/453; al-Jarh wa-l-Ta'dil 2/396-397; Mashahir 'Ulama al-Amsar, p. 164; al-Kamil fi al-Tarikh 5/508; Tahdhib al-Kamal, no. 48; Tadhib al-Tahdhib 1/30/2; al-Wafi bi-l-Wafayat 5/300; Tahdhib al-Tahdhib 1/93; Khulasat Tadhib al-Kamal, pp. 14-15.
رَوَى عَنْ: أَبِيْهِ، وَمُسْلِمِ بنِ مِشْكَمٍ، وَأَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، وَطَائِفَةٍ. وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ؛ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعُثْمَانُ بنُ حِصْنٍ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَابْنُ شَابُوْرٍ، وَآخَرُوْنَ. قَالَ ابْنُ شَابُوْرٍ: سَمِعْتُه يَقُوْلُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يَعْرِفَ كَيْفَ وَصفَ اللهُ نَفْسَه، فَلْيَقرَأِ شَيْئاً مِنْ أَوَّلِ الحَدِيْدِ. قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ فِي جَوَابِ عُثْمَانَ الدَّارِمِيِّ: صَدُوْقٌ، مَا بِهِ بَأْسٌ. ١٣١ - أَبَانُ بنُ تَغْلِبَ الرَّبَعِيُّ الكُوْفِيُّ * (م، ٤) الإِمَامُ، المُقْرِئُ، أَبُو سَعْدٍ. وَقِيْلَ: أَبُو أُمَيَّةَ الرَّبَعِيُّ، الكُوْفِيُّ، الشِّيْعِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: الحَكَمِ بنِ عُتَيْبَةَ، وَعَدِيِّ بنِ ثَابِتٍ، وَفُضَيْلِ بنِ عَمْرٍو الفُقَيْمِيِّ، وَجَمَاعَةٍ. وَهُوَ مِنْ أَسْنَانِ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، لَمْ يُعدَّ فِي التَّابِعِيْنَ، لَكِنَّهُ قَدِيْمُ المَوْتِ. أَخَذَ القِرَاءةَ عَنْ: طَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، وَعَاصِمِ بنِ أَبِي النَّجُوْدِ، وَتَلقَّى الحِفظَ مِنَ الأَعْمَشِ. حَدَّثَ عَنْهُ عَددٌ كَثِيْرٌ، مِنْهُم: إِدْرِيْسُ بنُ يَزِيْدَ الأَوْدِيُّ، وَشُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ إِدْرِيْسَ الأَوْدِيُّ، وَآخَرُوْنَ، وَتَلاَ عَلَيْهِ. وَهُوَ صَدُوْقٌ فِي نَفْسِهِ، عَالِمٌ كَبِيْرٌ، وَبِدعتُه خَفِيْفَةٌ، لاَ يَتعرَّضُ لِلْكبَارِ، وَحَدِيْثُه يَكُوْنُ نَحْوُ المائَةِ، لَمْ يُخَرِّجْ لَهُ البُخَارِيُّ، تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَفِيْهَا مَاتَ: أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، وَسَعْدُ بنُ سَعِيْدٍ الأَنْصَارِيُّ أَخُو يَحْيَى بنِ
= تذهيب التهذيب ٤ / ١٧٨ / ١، تهذيب التهذيب ١١ / ٣٥٠، خلاصة تذهيب الكمال: ٤٣٣. (*) طبقات خليفة (١٦٦) ، تاريخ البخاري ١ / ٤٥٣، الجرح والتعديل ٢ / ٣٩٦ - ٣٩٧، مشاهير علماء الأمصار (١٦٤) ، الكامل في التاريخ ٥ / ٥٠٨، تهذيب الكمال (٤٨) ، تذهيب التهذيب ١ / ٣٠ / ٢، الوافي بالوفيات ٥ / ٣٠٠، تهذيب التهذيب ١ / ٩٣، خلاصة تذهيب الكمال ١٤ - ١٥.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies