Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He narrated ḥadīths from: Jubayr ibn Nufayr, Kathīr ibn Murrah, Ḥizām ibn Ḥakīm ibn Ḥizām, Busr ibn ʿUbayd Allāh, Makḥūl, and a number of others.

Transmitted from him: Ṣadaqah ibn Khālid, Suwayd ibn ʿAbd al-ʿAzīz, Yaḥyā ibn Ḥamzah, Ṣadaqah ibn ʿAbd Allāh al-Samīn, Muḥammad ibn ʿĪsā ibn Sumayʿ, al-Walīd ibn Muslim, and many more.

Yaḥyā ibn Maʿīn and other critics declared him reliable. Abū Ḥātim said, “There is nothing wrong with him.” It was alleged that he inclined to the Qadarite view, but the charge is not established.

Al-Walīd narrated from him: “I myself saw the head that is said to be the head of John (peace be upon him); it was still fresh, as though he had been slain only moments ago.”

Al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn Bakkār stated that Zayd ibn Wāqid died in 138 AH.

Ṣadaqah ibn Khālid reported: “Zayd ibn Wāqid narrated to us; a man from Basra called al-Ḥasan ibn Abī al-Ḥasan told me:
‘Indeed, I met people who, had they seen the best among you, would have said, “These folk have no share (of virtue),” and had they seen the worst among you, would have said, “Do these people not believe in the Day of Reckoning?!”’ ”

126 – Yūnus ibn Yazīd ibn Abī al-Nijād Mushkān al-Aylī * (ʿ)
The Imām, the trustworthy ḥadīth scholar, Abū Yazīd al-Aylī; he was a client of Muʿāwiyah ibn Abī Sufyān of the Umayyads, the brother of Abū ʿAlī and the uncle of ʿAnbasah ibn Khālid.

(= 179) Tahdhib al-Kamal, no. 406; Mizan al-Iʿtidal, 2/106; Tahdhib al-Tahdhib, 3/426-427; Khulasat Tahdhib al-Kamal, no. 129; Shadharat al-Dhahab, 1/207. (*) Tabaqat Khalifa, p. 296; Tarikh al-Bukhari, 8/406; al-Tarikh al-Saghir, 2/133; al-Jarh wa-l-Taʿdil, 9/247-248; Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 183; al-Kamil fi l-Tarikh, 5/608; Tahdhib al-Kamal, no. 1571; Tadhhib al-Tahdhib, 4/196/1; Tadhkirat al-Huffaz, 1/162; Mizan al-Iʿtidal, 4/484; Tahdhib al-Tahdhib, 11/450-452; Khulasat Tadhhib al-Kamal, no. 441; Shadharat al-Dhahab, 1/233.
حَدَّثَ عَنْ: جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، وَكَثِيْرِ بنِ مُرَّةَ، وَحِزَامِ بنِ حَكِيْمِ بنِ حِزَامٍ، وَبُسْرِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، وَمَكْحُوْلٍ، وَعِدَّةٍ. وَعَنْهُ: صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ، وَسُوَيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَيَحْيَى بنُ حَمْزَةَ، وَصَدَقَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ السَّمِيْنُ، وَمُحَمَّدُ بنُ عِيْسَى بنِ سُمَيْعٍ، وَالوَلِيْدُ بنُ مُسْلِمٍ، وَآخَرُوْنَ. وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ بَأْسَ بِهِ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ قَدَرِيٌّ، وَلَمْ يَصِحَّ. رَوَى: الوَلِيْدُ، عَنْهُ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ الرَّأسَ الَّذِي يُقَالُ: إِنَّهُ رَأْسُ يَحْيَى ﵇ طَرِيٌّ، كَأَنَّمَا قُتِلَ السَّاعَةَ. وَقَالَ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بَكَّارٍ: تُوُفِّيَ زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. صَدَقَةُ بنُ خَالِدٍ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ البَصْرَةِ يُقَالَ لَهُ: الحَسَنُ بنُ أَبِي الحَسَنِ، قَالَ: لَقَدْ أَدْرَكتُ أَقْوَاماً، لَوْ رَأَوْا خِيَارَكُم، لَقَالُوا: مَا لَهُم مِنْ خَلاَقٍ، وَلَوْ رَأَوْا شِرَارَكُم، لَقَالُوا: أَمَا يُؤْمِنُ هَؤُلاَءِ بِيَوْمِ الحِسَابِ؟! ١٢٦ - يُوْنُسُ بنُ يَزِيْدَ بنِ أَبِي النِّجَادِ مُشْكَانَ الأَيْلِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الثِّقَةُ، المُحَدِّثُ، أَبُو يَزِيْدَ الأَيْلِيُّ، مَوْلَى مُعَاوِيَةَ بنِ أَبِي سُفْيَانَ الأُمَوِيِّ، وَهُوَ أَخُو أَبِي عَلِيٍّ، وَعمُّ عَنْبَسَةَ بنِ خَالِدٍ.
= (١٧٩) ، تهذيب الكمال (٤٠٦) ، ميزان الاعتدال ٢ / ١٠٦، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٢٦ - ٤٢٧، خلاصة تهذيب الكمال (١٢٩) ، شذرات الذهب ١ / ٢٠٧. (*) طبقات خليفة (٢٩٦) ، تاريخ البخاري ٨ / ٤٠٦، التاريخ الصغير ٢ / ١٣٣، الجرح والتعديل ٩ / ٢٤٧ - ٢٤٨، مشاهير علماء الأمصار (١٨٣) ، الكامل في التاريخ ٥ / ٦٠٨، تهذيب الكمال (١٥٧١) ، تذهيب التهذيب ٤ / ١٩٦ / ١، تذكره الحفاظ ١ / ١٦٢، ميزان الاعتدال ٤ / ٤٨٤، تهذيب التهذيب ١١ / ٤٥٠ - ٤٥٢، خلاصة تذهيب الكمال (٤٤١) ، شذرات الذهب ١ / ٢٣٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies