Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

the ḥadith scholar Abū ʿAmr—others said Abū ʿUmayr, and still others Abū Saʿīd al-Kūfī al-Hamdānī—the father of Ismāʿīl ibn Mujālid.

He transmitted narrations from al-Shaʿbī, Abū al-Waddāk Jabr ibn Nawf, Qays ibn Abī Ḥāzim, Murrah al-Hamdānī, Ziyād ibn ʿIlāqah, Muḥammad ibn Bishr, and Wabara ibn ʿAbd al-Raḥmān. These seven are the only names listed for him in Tahdhīb.

He was born while a number of Companions were still alive, yet he preserved nothing directly from them, so he is classed among the junior Successors. There is a measure of weakness in his ḥadith.

Among those who narrated from him are Sufyān, Shuʿbah, Jarīr (1) ibn Ḥāzim, Ibn al-Mubārak, ʿAbdah ibn Sulaymān, ʿAbbād ibn ʿAbbād, Hushaym, Abū Khālid al-Aḥmar, Abū ʿAqīl al-Thaqafī, Ibn Numayr, Yaḥyā ibn Zakarīyā ibn Abī Zāʾidah, Ibn ʿUyaynah, Ḥafṣ ibn Ghiyāth, Ḥammād ibn Zayd, ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād, Aḥmad ibn Bashīr, Abū Usāmah, Muḥammad ibn Bishr, Muḥāḍir, Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān, Ibn Fuḍayl, and many others besides them.

Ismāʿīl ibn Abī Khālid—who was older than he—also reported from him; this is an example of a Successor narrating from a member of the Followers of the Successors.

Bukhārī said: “Yaḥyā ibn Saʿīd regarded him as weak.” ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī would not transmit anything from him, and Aḥmad ibn Ḥanbal dismissed him altogether, saying, “He is nothing.” And he said,

= Al-Bukhari 8/8; al-Tarikh al-Saghir 2/77, 79; al-Jarh wa-l-ta‘dil 8/361–362; Kitab al-Majruhin wa-l-du‘afa’ 3/10; al-Kamil fi al-Tarikh 5/512; Tahdhib al-Kamal, no. 1303; Tadhhib al-Tahdhib 4/21/2; Mizan al-I‘tidal 3/438–439; Tahdhib al-Tahdhib 10/39–41; Khulasat Tahdhib al-Kamal 369; Shadharat al-Dhahab 1/216. (1) The original manuscript reads "Hazm," which is a scribal error.
المُحَدِّثُ، أَبُو عَمْرٍو. وَيُقَالُ: أَبُو عُمَيْرٍ. وَيُقَالُ: أَبُو سَعِيْدٍ الكُوْفِيُّ، الهَمْدَانِيُّ؛ وَالِدُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ مُجَالِدٍ. حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَأَبِي الوَدَّاكِ جَبْرِ بنِ نَوْفٍ، وَقَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَمُرَّةَ الهَمْدَانِيِّ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَمُحَمَّدِ بنِ بِشْرٍ، وَوَبَرَةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. هَؤُلاَءِ السَّبعَةُ هُمُ المَذْكُوْرُوْنَ لَهُ فِي (التَّهْذِيْبِ) . وُلِدَ: فِي أَيَّامِ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَلَكِنْ لاَ شَيْءَ لَهُ عَنْهُم. وَيُدرَجُ فِي عِدَادِ صِغَارِ التَّابِعِيْنَ. وَفِي حَدِيْثِهِ لِيْنٌ. حَدَّثَ عَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَجَرِيْرُ (١) بنُ حَازِمٍ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَعَبْدَةُ بنُ سُلَيْمَانَ، وَعَبَّادُ بنُ عَبَّادٍ، وَهُشَيْمٌ، وَأَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَأَبُو عَقِيْلٍ الثَّقَفِيُّ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، وَيَحْيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَحَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ الوَاحِدِ بنُ زِيَادٍ، وَأَحْمَدُ بنُ بَشِيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ بِشْرٍ، وَمُحَاضِرٌ، وَيَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ القَطَّانُ، وَابْنُ فُضَيْلٍ، وَخَلْقٌ سِوَاهُم. وَقَدْ رَوَى عَنْهُ: إِسْمَاعِيْلُ بنُ أَبِي خَالِدٍ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ التَّابِعِيْنَ عَنِ الأَتْبَاعِ. قَالَ البُخَارِيُّ: كَانَ يَحْيَى بنُ سَعِيْدٍ يُضَعِّفُه. وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ لاَ يَرْوِيَ لَهُ شَيْئاً. وَكَانَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ لاَ يَرَاهُ شَيْئاً، يَقُوْلُ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَقَالَ
= البخاري: ٨ / ٨، التاريخ الصغير ٢ / ٧٧، ٧٩، الجرح والتعديل ٨ / ٣٦١ - ٣٦٢، كتاب المجروحين والضعفاء ٣ / ١٠، الكامل في التاريخ ٥ / ٥١٢، تهذيب الكمال (١٣٠٣) ، تذهيب التهذيب ٤ / ٢١ / ٢، ميزان الاعتدال ٣ / ٤٣٨ - ٤٣٩، تهذيب التهذيب: ١٠ / ٣٩ - ٤١، خلاصة تهذيب الكمال ٣٦٩، شذرات الذهب ١ / ٢١٦. (١) في الأصل (حزم) وهو تحريف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies