Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (6/283)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

Ibn Saʿd said, “He died in 148 AH, at the age of seventy.”

Ahmad ibn Muhammad ibn ʿIsa al-Baghdadi, in his History, wrote, “He passed away while still a young man, in Muharram of 149 AH.”

To claim that he was “young” is a mistake; in fact he had grown old and grey, and the reports transmitted from him number roughly two hundred and upward.

Muhammad ibn Ḥamzah informed us—by ijāzah, if not by direct audition—and I read it aloud before Sulayman the jurist; they both said:
“Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid the ḥāfiẓ informed us; Muḥammad ibn Makkī the ḥāfiẓ informed us; Muḥammad ibn Abī Bakr ibn Abī ʿĪsā the ḥāfiẓ informed us; Muḥammad ibn Ṭāhir the ḥāfiẓ narrated to us; Muḥammad ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Bazzār of Rayy narrated to us; Abu Ṭāhir Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʿAlī ibn Ḥamdān informed us.

Al-Khaḍir ibn ʿAbdān also informed us; Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Qazwīnī informed us in 622 AH; Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Arghandī informed us; Muḥammad ibn al-Faḍl al-Ṣāʿidī informed us; Muḥammad ibn ʿAlī al-Khabbāzī and Abū Sahl Muḥammad ibn Aḥmad—both of them—said:
‘Muḥammad ibn Makkī al-Kushmīhanī informed us; Muḥammad ibn Yūsuf ibn Maṭar informed us; Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Juʿfī the ḥāfiẓ informed us; Muḥammad ibn Khālid informed us; Muḥammad ibn Wahb narrated to us; Muḥammad ibn Ḥarb narrated to us; Muḥammad ibn al-Walīd al-Zubaydī narrated to us; al-Zuhri—Muḥammad ibn Muslim—reported from ʿUrwah ibn al-Zubayr, from Zaynab bint Abī Salamah, from Umm Salamah (may Allah be pleased with her):

The Prophet ﷺ saw in her house a young girl whose face bore a darkish streak, and he said, “Treat her with ruqyah, for she is suffering from the evil eye.” (1)

(1) Reported by al-Bukhari, 10/171, Book of Medicine, chapter: Incantation for the evil eye; and by Muslim, 2197, Book of Greetings, chapter: Recommendation to perform ruqya for the evil eye, skin eruptions, scorpion sting, and the envious look. See the detailed discussion in Fath al-Bari, 10/172. The term safʿa is read with a short a on the initial s, though a short u is also permissible. Ibrahim al-Harbi defines it as a dark patch on the face, like the horse’s safʿa. Al-Asmaʿi describes it as a reddish hue tinged with black; others say it is yellowish, or black mixed with another colour—in all cases indicating a spot on the face that differs from its normal complexion.

قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ، وَهُوَ ابْنُ سَبْعِيْنَ سَنَةً. وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِيْسَى البَغْدَادِيُّ فِي (تَارِيْخِهِ) : مَاتَ وَهُوَ شَابٌّ، فِي المُحَرَّمِ، سَنَة تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. كَذَا قَالَ: وَهُوَ شَابٌّ، وَهَذَا وَهْمٌ، بَلْ كَبِرَ وَشَاخَ، وَحَدِيْثُه نَحْوُ المائَتَيْنِ فَصَاعِداً. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَمْزَةَ إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعاً، وَقَرَأتُه عَلَى سُلَيْمَانَ الفَقِيْهِ، قَالاَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَكِّيٍّ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي بَكْرٍ بنِ أَبِي عِيْسَى الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ طَاهِرٍ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الوَاحِدِ البَزَّارُ بِالرَّيِّ، أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيِّ بنِ حَمْدَانَ (ح) . وَأَنْبَأَنَا الخَضِرُ بنُ عَبْدَانَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ القَزْوِيْنِيُّ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَسِتَّةِ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الأَرْغَنْدِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ الفَضْلِ الصَّاعِدِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الخَبَّازِيُّ، وَأَبُو سَهْلٍ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ، قَالُوا ثَلاَثَتُهُم: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَكِّيٍّ الكُشْمِيْهَنِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مَطَرٍ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ الجُعْفِيُّ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيْدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَنْبَأَنَا الزُّهْرِيُّ - هُوَ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمٍ - عَنْ عُرْوَةَ بنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ﵂: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ، فَقَالَ: (اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ) (١) .

(١) أخرجه البخاري ١٠ / ١٧١ في الطب، باب: رقية العين، ومسلم ٢١٩٧ في السلام، باب: استحباب الرقية من العين، والنملة، والحمة، والنظرة. وانظر تفصيل القول فيه في " الفتح " ١٠ / ١٧٢، وقوله بالسفعة بفتح السين ويجوز ضمها، قال إبراهيم الحربي: هو سواد في الوجه، ومنه سفعة الفرس. وعن الاصمعي: حمرة يعلوها سواد، وقيل: صفرة، وقيل: سواد مع لون آخر، يريد: أن بوجهها موضعا على غير لونه الأصلي.