Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (6/259)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

—may the intercession of Muhammad—may Allah bless him and grant him peace—on the Day of Resurrection never reach me if I do not profess allegiance to both of them and declare myself free of their enemy (1).

Hafs ibn Ghayath said: I heard Jaʿfar ibn Muhammad say, “There is no intercession from which I hope to gain anything for myself except that I hope for the like of it from the intercession of Abū Bakr, for he is my forefather twice over.”

ʿAbd al-Munʿim ibn Yaḥyā al-Zuhri, together with a number of others, wrote to me, saying: “Dāʾūd ibn Aḥmad informed us; Muḥammad ibn ʿUmar the judge informed us; ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAlī informed us; Abū al-Ḥasan al-Dāraqutnī narrated to us; Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ismāʿīl al-Adamī narrated to us; Muḥammad ibn al-Ḥusayn al-Ḥunaynī narrated to us; Makhlad ibn Abī Quraysh al-Ṭaḥḥān narrated to us; ʿAbd al-Jabbār ibn al-ʿAbbās al-Hamdānī narrated that Jaʿfar ibn Muḥammad came to them while they were preparing to leave Medina and said:

‘If Allah so wills, you are among the righteous people of your region. Convey this message from me: Whoever claims that I am an infallible imam whose obedience is obligatory, I disavow him; and whoever claims that I repudiate Abū Bakr and ʿUmar, I disavow him.’

And, through al-Dāraqutnī: Ismāʿīl al-Ṣaffār narrated to us; Abū Yaḥyā Jaʿfar ibn Muḥammad al-Rāzī narrated to us; ʿAlī ibn Muḥammad al-Ṭanāfisī narrated to us; Ḥanān ibn Sadīr narrated, ‘I heard Jaʿfar ibn Muḥammad, and he was asked about Abū Bakr and ʿUmar. He replied:

‘You are asking me about two men who have already eaten of the fruits of Paradise.’ (2)

(1) Muhammad b. Fudayl is reliable and well-versed, though accused of tashayyu (Shiʿi leanings). Salim b. Abi Hafsa is also trustworthy in hadith. The author states in Tarikh al-Islam, 6/46: “This chain of transmission is sound, and both Salim and Ibn Fudayl were Shiʿis.” The report as a whole reveals the pure Household’s attitude toward the Rightly Guided Caliphs; any sayings ascribed to them that contradict this are pure fabrication. (2) The author remarks in Tarikh al-Islam, 6/47: “If this report from him is authentic, it implies that their souls dwell inside green birds that feed on the fruits of Paradise.” He derived this from the Prophet’s statement: “The soul of the believer is a bird that feeds on the trees of Paradise until Allah returns it to his body on the day He resurrects him.” Related by Malik in the Muwatta, 1/240; al-Nasa’i, 4/108; al-Tirmidhi, no. 644; and Ibn Majah, no. 4271, through Ibn Shihab from ʿAbd al-Rahman b. Kaʿb b. Malik from his father Kaʿb b. Malik. The chain is sound.

شَفَاعَةُ مُحَمَّدٍ ﷺ يَوْمَ القِيَامَةِ إِنْ لَمْ أَكُنْ أَتَوَلاَّهُمَا، وَأَبرَأُ مِنْ عَدوِّهِمَا (١) . وَقَالَ حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، يَقُوْلُ: مَا أَرْجُو مِنْ شَفَاعَةٍ عَلَيَّ شَيْئاً، إِلاَّ وَأَنَا أَرْجُو مِنْ شَفَاعَةِ أَبِي بَكْرٍ مِثْلَه، لَقَدْ وَلَدَنِي مَرَّتَيْنِ. كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ المُنْعِمِ بنُ يَحْيَى الزُّهْرِيُّ، وَطَائِفَةٌ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بنُ أَحْمَدَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ القَاضِي، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ الأَدَمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْنِ الحُنَيْنِيُّ، حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بنُ أَبِي قُرَيْشٍ الطَّحَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الجَبَّارِ بنُ العَبَّاسِ الهَمْدَانِيُّ: أَنَّ جَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ أَتَاهُم وَهُم يُرِيْدُوْنَ أَنْ يَرْتَحِلُوا مِنَ المَدِيْنَةِ، فَقَالَ: إِنَّكُم - إِنْ شَاءَ اللهُ - مِنْ صَالِحِي أَهْلِ مِصرِكُم، فَأَبلِغُوهُم عَنِّي: مَنْ زَعَمَ أَنِّي إِمَامٌ مَعصُومٌ، مُفتَرَضُ الطَّاعَةِ، فَأَنَا مِنْهُ بَرِيْءٌ، وَمَنْ زَعَمَ أَنِّي أَبْرَأُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَأَنَا مِنْهُ بَرِيْءٌ. وَبِهِ: عَنِ الدَّارَقُطْنِيِّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدٍ الطَّنَافِسِيُّ، حَدَّثَنَا حَنَانُ بنُ سَدِيْرٍ، سَمِعْتُ جَعْفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ، وَسُئِلَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ: إِنَّكَ تَسْأَلُنِي عَنْ رَجُلَيْنِ قَدْ أَكَلاَ مِنْ ثِمَارِ الجَنَّةِ (٢) .

(١) محمد بن فضيل صدوق عارف، رمي بالتشيع. وسالم بن أبي حفصة، صدوق في الحديث. وقال المؤلف في تاريخ الإسلام ٦ / ٤٦: هذا إسناد صحيح، وسالم وابن فضيل شيعيان. وهذا الخبر يظهر موقف أهل البيت الطاهرين من الخلفاء الراشدين، وأن كل ما ينسب إليهم من أقوال تخالف ذلك، فهو محض افتراء عليهم. (٢) قال المؤلف في تاريخ الإسلام: ٦ / ٤٧: قلت: يعني - إن صح عنه هذا - أنما أرواحهم في أجواف طير خضر تعلق من ثمار الجنة، وهذا الذي قاله: منتزع من قوله: ﷺ، " إنما نسمة المؤمن طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجع الله إلى جسمه يوم يبعثه ". أخرجه مالك في " الموطأ " ١ / ٢٤٠، والنسائي ٤ / ١٠٨، والترمذي (٦٤٤) ، وابن ماجه (٤٢٧١) من طريق ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك ... وهذا سند صحيح.