Siyar Aʿlām al-Nubalāʾ - Shams al‑Din al‑Dhahabi - (6/243)

Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

ʿAḥmad ibn al-Muʾayyad al-Suhrawardī informed us; Aḥmad ibn Ṣarma and al-Fath ibn ʿAbd Allāh in Baghdad informed us; Muḥammad ibn ʿUmar al-Urmawī informed us; Abū al-Ḥusayn ibn al-Naqqūr informed us; ʿAlī ibn ʿUmar al-Ḥarbī narrated to us; Aḥmad ibn al-Ḥasan al-Ṣūfī narrated to us; Yaḥyā ibn Maʿīn narrated to us; Ḥafṣ ibn Ghiyāth narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said:

The Messenger of Allah ﷺ said, “Whoever overlooks a Muslim’s slip, Allah will overlook his on the Day of Resurrection.” (1)

Abū Dāwūd also recorded it through the transmission of Yaḥyā.

Abū al-Ghanāʾim ibn Maḥāsin informed us; my maternal grandfather, ʿAbd Allāh ibn Abī Naṣr the judge—in the year 620 AH—informed us; ʿĪsā ibn Aḥmad al-Dūshābī informed us; al-Ḥusayn ibn ʿAlī ibn al-Busrī informed us; ʿAbd Allāh ibn Yaḥyā al-Sukkārī informed us; Ismāʿīl ibn Muḥammad al-Ṣaffār narrated to us; Saʿdān ibn Naṣr narrated to us; Abū Muʿāwiyah narrated to us, from al-Aʿmash, from al-Musayyab ibn Rāfiʿ, from Qabīṣah ibn Jābir, who said:

ʿUmar declared, “If anyone who performs a tahlil marriage (muhill) or for whom it is performed (muhallal lahu) is brought before me, I will stone them both.” (2)

ʿAbd Allāh ibn Yaḥyā al-Jazāʾirī wrote to me; Ibrāhīm ibn Barakāt informed us; Abū al-Qāsim the ḥadīth master informed us; ʿAlī ibn Ibrāhīm al-Ḥusaynī informed us; Aḥmad ibn ʿAlī the ḥadīth master informed us; ʿAbd al-Malik ibn ʿUmar informed me; ʿAlī ibn ʿUmar the ḥadīth master narrated to us; Abū al-Qāsim Hibat Allāh ibn Jaʿfar the Qurʾān-reciter narrated to us; Muḥammad ibn Yūsuf ibn Yaʿqūb narrated to us;

(1) Reported by Abu Dawud, no. 3460, in the Book of Sales and Rentals, chapter “The Merit of al-iqala (canceling a sale),” through the chain: Yahya ibn Maʿin → Hafs → al-Aʿmash → Abu Salih → Abu Hurayra. It is likewise recorded by Ibn Majah, no. 2199, in the Book of Trade, chapter “al-iqala,” through the chain: Ziyad ibn Yahya → Malik ibn Saʿir → al-Aʿmash, with the same remainder of the chain. The isnad is sound and was declared sahih by Ibn Hibban (no. 1103), al-Hakim (2/45), Ibn Daqiq al-ʿId, and Ibn Hazm. (2) Al-Bayhaqi also transmits it through the chain: al-Saffar → Saʿdan ibn Nasr → Abu Muʿawiya → al-Aʿmash, with the same continuation of the chain.

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بنُ المُؤَيَّدِ السُّهْرَوَرْدِيُّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ صَرْمَا، وَالفَتْحُ بنُ عَبْدِ اللهِ بِبَغْدَادَ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الحُسَيْنِ بنُ النَّقُّوْرِ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ الصُّوْفِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: (مَنْ أَقَالَ مُسْلِماً عَثْرَتَه، أَقَالَهُ اللهُ يَوْمَ القِيَامَةِ (١)) . أَخْرَجَهُ: أَبُو دَاوُدَ، عَنْ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا أَبُو الغَنَائِمِ بنُ مَحَاسِنَ، أَنْبَأَنَا جَدِّي لأُمِّي عَبْدُ اللهِ بنُ أَبِي نَصْرٍ القَاضِي سَنَةَ عِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ، أَنْبَأَنَا عِيْسَى بنُ أَحْمَدَ الدُّوْشَابِيُّ، أَنْبَأَنَا الحُسَيْنُ بنُ عَلِيِّ بنِ البُسْرِيِّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى السُّكَّرِيُّ، أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ المُسَيَّبِ بنِ رَافِعٍ، عَنْ قَبِيْصَةَ بنِ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لاَ أُوتَى بِمُحِلٍّ، وَلاَ مُحَلَّلٍ لَهُ، إِلاَّ رَجَمْتُهُمَا (٢) . كَتبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بنُ يَحْيَى الجَزَائِرِيُّ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَرَكَاتٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو القَاسِمِ الحَافِظُ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ إِبْرَاهِيْمَ الحُسَيْنِيُّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بنُ عَلِيٍّ الحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ المَلِكِ بنُ عُمَرَ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ الحَافِظُ، حَدَّثَنَا أَبُو القَاسِمِ هِبَةُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ المُقْرِئُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبَ، حَدَّثَنَا

(١) أخرجه أبو داود (٣٤٦٠) في البيوع والاجارات: باب في فضل الاقالة، من طريق: يحيى بن معين، عن حفص، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وأخرجه ابن ماجه (٢١٩٩) في التجارات: باب الاقالة. من طريق: زياد بن يحيى، عن مالك بن سعير، عن الأعمش به. واسناده صحيح. وصححه ابن حبان (١١٠٣) والحاكم ٢ / ٤٥، وابن دقيق العيد، وابن حزم. (٢) وأخرجه البيهقي من طريق: الصفار، عن سعدان بن نصر، عن أبي معاوية، عن الأعمش به..