Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

He replied, “No. Leave them; let them compete in righteous deeds, for I fear they would rely on this (1).”

Qatadah likewise narrated it from Anas with similar wording.

Muhammad ibn Saʿd said: Sulayman al-Taymi died in Basra, in Dhu al-Qaʿdah of the year 143 AH.

Abu Dawud reported—on the authority of Muʿtamir ibn Sulayman—that he passed away at the age of ninety-seven.

93 – Zakariyya ibn Abi Zaʾidah, Abu Yahya al-Hamdani * (ʿ)

He was the judge of Kufa, Abu Yahya al-Hamdani, a Kufan by origin.

He transmitted hadith from al-Shaʿbi, Musʿab ibn Shaybah, Khalid ibn Salamah, Saʿid ibn Abi Burdah, and others.

By virtue of contemporaneity he is counted among the youngest of the Followers; otherwise I know of no direct narration of his from any Companion.

Among those who transmitted from him were his son—the ḥāfiẓ Yahya—together with Shuʿbah, al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Qaṭṭān, Wakīʿ, Abu Nuʿaym, and ʿUbayd Allah.

(1) Hilyat al-Awliyaʾ, vol. 3, p. 34. The same report is found in Ahmad, Musnad, vol. 3, p. 157, through the isnad of ʿArim; and in al-Bukhari, vol. 1, p. 201, through Musaddad—both chains ending with Muʿtamar b. Sulayman, from his father, from Anas. A variant transmitted by Qatadah from Anas is cited by al-Bukhari, vol. 1, pp. 199–200, Book of Knowledge, chapter “One who imparts knowledge to some people to the exclusion of others,” and by Muslim, no. 32, Book of Faith, chapter “Proof that whoever dies upon tawhid enters Paradise.” (*) Ibn Saʿd, al-Tabaqat, 6/247; Khalifah, Tarikh, no. 425; Khalifah, Tabaqat, no. 167; al-Bukhari, al-Tarikh al-Kabir, 3/421; idem, al-Tarikh al-Saghir, 2/91; Ibn Abi Hatim, al-Jarh wa-l-Taʿdil, 3/593–594; Ibn Hibban, Mashahir ʿUlamaʾ al-Amsar, p. 170; Ibn al-Athir, al-Kamil fi al-Tarikh, 5/589; al-Mizzi, Tahdhib al-Kamal, no. 433; al-Dhahabi, Tadhhib al-Tahdhib, 1/237/1; idem, Mizan al-Iʿtidal, 2/73; Ibn Hajar, Tahdhib al-Tahdhib, 3/329–330; Khulasat Tadhhib al-Kamal, p. 122; Shadharat al-Dhahab, 1/224.
قَالَ: (لاَ، دَعْهُمْ، فَلْيَتَنَافَسُوا فِي الأَعْمَالِ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا (١)) . وَرَوَاهُ: قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَه. قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: تُوُفِّيَ سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ بِالبَصْرَةِ، فِي ذِي القَعْدَةِ، سنَةَ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَمائَةٍ. وَرَوَى: أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُعْتَمِرِ بنِ سُلَيْمَانَ: أَنَّهُ مَاتَ ابْنَ سَبْعٍ وَتِسْعِيْنَ سَنَةً. ٩٣ - زَكَرِيَّا بنُ أَبِي زَائِدَةَ أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ * (ع) قَاضِي الكُوْفَةِ، أَبُو يَحْيَى الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: الشَّعْبِيِّ، وَمُصْعَبِ بنِ شَيْبَةَ، وَخَالِدِ بنِ سَلَمَةَ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَجَمَاعَةٍ. يُعَدُّ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ بِالإِدرَاكِ، وَإِلاَّ فَمَا عَلِمتُ لَهُ شَيْئاً عَنِ الصَّحَابَةِ. رَوَى عَنْهُ: وَلَدُهُ؛ الحَافِظُ يَحْيَى، وَشُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَالقَطَّانُ، وَوَكِيْعٌ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ.
(١) حلية الأولياء ٣ / ٣٤. وأخرجه أحمد ٣ / ١٥٧، من طريق: عارم، والبخاري ١ / ٢٠١ من طريق مسدد، كلاهما عن معتمر بن سليمان، عن أبيه عن أنس. ورواية قتادة، عن انس، أخرجها البخاري ١ / ١٩٩ - ٢٠٠ في العلم، باب: من خص بالعلم قوما دون قوم. ومسلم (٣٢) في الايمان، باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة. (*) طبقات ابن سعد ٦ / ٢٤٧، تاريخ خليفة: (٤٢٥) ، طبقات خليفة (١٦٧) والتاريخ الكبير ٣ / ٤٢١، التاريخ الصغير ٢ / ٩١، الجرح والتعديل ٣ / ٥٩٣ - ٥٩٤، مشاهير علماء الأمصار (١٧٠) ، الكامل في التاريخ ٥ / ٥٨٩، تهذيب الكمال (٤٣٣) ، تذهيب التهذيب ١ / ٢٣٧ / ١، ميزان الاعتدال ٢ / ٧٣، تهذيب التهذيب ٣ / ٣٢٩ - ٣٣٠، خلاصة تذهيب الكمال (١٢٢) ، شذرات الذهب ١ / ٢٢٤.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies