Siyar Aʿlām al-NubalāʾShams al‑Din al‑Dhahabi

al-ʿAyzār, on his authority.
He also narrated from: his own father, Abū Ṣāliḥ al-Sammān, Abū Ṣāliḥ Bādhām, ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, Rajāʾ ibn Ḥaywah, al-Ḥasan, Bakr al-Muzanī, Abū al-Jawzāʾ al-Rabʿī (1), ʿAmr ibn Dīnār, Abū al-Zubayr, Nāfiʿ, ʿAmr ibn Shuʿayb, Abū Ḥāzim al-Ashjaʿī, ʿAṭiyyah al-ʿAwfī, Sulaymān ibn Buraydah, Ṭalḥah ibn Muṣarrif, and others.

Al-Ṭabarānī gathered the ḥadiths of Muḥammad ibn Juḥādah, and we have heard that collection.

Among those who transmitted from him are: Shuʿbah, Zuhayr ibn Muʿāwiyah, Sufyān ibn ʿUyaynah, ʿAbd al-Wārith, his son Ismāʿīl ibn Muḥammad, Abū Ḥafṣ al-Abbār, Ziyād al-Bakkāʾī, Dāwūd ibn al-Zibrqān, Sharīk, ʿAbd al-Ḥakīm ibn Manṣūr, and many others.

Aḥmad ibn Ḥanbal and Abū Ḥātim al-Rāzī declared him trustworthy; he was counted among the virtuous and pious.

He passed away on the road to Mecca, in the month of Ramaḍān, in the year 131 AH.

I read out to Isḥāq al-Asadī. Ibn Khalīl informed you, saying: Khālil ibn Badr informed us; Abū ʿAlī the reciter informed us; Abū Nuʿaym informed us; al-Ṭabarānī narrated to us; al-ʿAbbās ibn al-Rabīʿ ibn Thaʿlabah narrated to us; my father narrated to me; Yaḥyā ibn ʿUqbah narrated to us, from Muḥammad ibn Juḥādah, from Anas, who said:

“The Messenger of Allah ﷺ was asked about a kiss for the fasting person. He replied, ‘There is no harm in it; it is only a sweet fragrance that he inhales (2).’—And Allah knows best.”

(1) The nisba “Ribʿa al-Asad” refers to Aws b. ʿAbd Allah al-Ribʿi, one of the Successors (tabiʿun). (2) This hadith, with this particular chain of transmission, is fabricated. Its defect lies in Yahya b. ʿUqba b. Abi al-ʿAyizar. Abu Hatim said: “He invents hadith.” Ibn Maʿin called him “a liar, wicked, an enemy of Allah.” Al-Bukhari judged his reports munkar (denounced), while al-Nasaʾi and others stated that he is not reliable. Ibn Hibban added: “He used to relate fabricated reports from trustworthy narrators, and under no circumstances may he be cited as proof.” It is remarkable that al-Haythami included this narration in his Majmaʿ (3/167), attributing it to al-Tabarani in both the Saghir and the Awsat, yet offered no critical comment on it.
العَيْزَارِ، عَنْهُ. وَحَدَّثَ عَنْ: أَبِيْهِ، وَأَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، وَأَبِي صَالِحٍ بَاذَامَ، وَعَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَرَجَاءِ بنِ حَيْوَةَ، وَالحَسَنِ، وَبَكْرٍ المُزَنِيِّ، وَأَبِي الجَوْزَاءِ الرَّبَعِيِّ (١) ، وَعَمْرِو بنِ دِيْنَارٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، وَنَافِعٍ، وَعَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ، وَعَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ بُرَيْدَةَ، وَطَلْحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، وَجَمَاعَةٍ. جَمَعَ الطَّبَرَانِيُّ حَدِيْثَ مُحَمَّدِ بنِ جُحَادَةَ، سَمِعنَاهُ. حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَزُهَيْرُ بنُ مُعَاوِيَةَ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ الوَارِثِ، وَابْنُه؛ إِسْمَاعِيْلُ بنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو حَفْصٍ الأَبَّارُ، وَزِيَادٌ البَكَّائِيُّ، وَدَاوُدُ بنُ الزِّبْرِقَانِ، وَشَرِيْكٌ، وَعَبْدُ الحَكِيْمِ بنُ مَنْصُوْرٍ، وَخَلْقٌ. وَثَّقَهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَأَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَكَانَ مِنَ الفُضَلاَءِ الصُّلَحَاءِ. تُوُفِّيَ: بِطَرِيْقِ مَكَّةَ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، سَنَةَ إِحْدَى وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ. قَرَأْتُ عَلَى إِسْحَاقَ الأَسَدِيِّ، أَخْبَرَكُمُ ابْنُ خَلِيْلٍ، أَنْبَأَنَا خَلِيْلُ بنُ بَدْرٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا الطَّبَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا العَبَّاسُ بنُ الرَّبِيْعِ بنِ ثَعْلَبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ عُقْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ عَنِ القُبْلَةِ لِلصَّائِمِ، قَالَ: (لاَ بَأْسَ بِهَا، إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَةٌ يَشَمُّهَا (٢)) - وَاللهُ أَعْلَمُ -.
(١) نسبة إلى ربعة الاسد وهو أوس بن عبد الله الربعي أحد التابعين. (٢) هذا الحديث، بهذا السند، موضوع، آفته يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، وقال أبو حاتم: يفتعل الحديث. وقال ابن معين: كذاب، خبيث، عدو الله، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي وغيره: ليس بثقة. وقال ابن حبان: وكان ممن يروي الموضوعات عن أقوام أثبات، لا يجوز الاحتجاج به بحال من الأحوال. ومن العجيب أن الهيثمي أورده في " المجمع " ٣ / ١٦٧ ونسبه للطبراني في الصغير والاوسط، ولم يتكلم عليه بشيء.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies